Page 321 - MEIROVITZ-otzar arbaat -MEIROVITZ-BOOK
P. 321
Pg: 321 - 11-Front 21-06-16
סעי א | זמני הנטילה שכז
סימ תרנב
להנענועי שבהלל ,כי יש לומר שהנענועי שבהלל ה מגו המצוה ,והברכה
חל ג עליהטז.
מנהג אנשי ירושלי 1
ז .בגמראיז אמרו שאנשי ירושלי היו אוחזי ביד את הארבע מיני כל היו,
אפילו בשעת תפילהיח ,מלבד בשעת קריאת התורה ולימוד בבית המדרשיט,
וכ היו נוהגי המדקדקי במעשיה ,אבל בזמנינו לא ראינו אפילו את
המדקדקי שינהגו כ ,ולכ אפילו המדקדק במעשיו אי לו לעשות כ ברבי,
כי הוא מחזי כיוהראכ.
סו זמ הנטילה
ח .נטילת לולב כל היו זמנה היא ,וא לא נטל עד בי השמשות שביו הראשו
מחויב ליטול בבי השמשות בלא ברכהכא ,ואפילו בשאר ימי שחיוב הנטילה
הוא רק מדרבנ ,הסכימו האחרוני שיטלנו בבי השמשות בלא ברכהכב.
ולכ א נזכר אחר תחילת השקיעה ,שוב אינו יכול לבר ,שיש אומרי שאז
כבר מתחיל בי השמשות ,וספק ברכות דרבנ לקולא ,אבל עדיי מחוייב ליטול
עד רגע אחרונה קוד צאת הכוכביכג.
מי חיי
יט .גמ' ש ,והטע ברש"י ,כי הוא טריד טז .עיי בספר מועדי וזמני) חלק ב' סימ קי"ז( otzar arbaat hminim
בשמעתא ויפול מידו. הביא חידושו של הגרי"ז מבריסק זצ"ל
בדעת הרמב") פרק ז' הלכה ט'( ,וכ נהגו כמה
כ .עיי ט"ז )ס"ק ב'( ,ומשנ"ב )ס"ק ו'( שנוהגי גדולי ,וכ נהג הגה"ק בעל הדברי יואל
להולי הלולב בעצמו לבית הכנסת וכ מסאטמאר זי"ע )אוצר הלכות סימ י"ט הערה ע"ד(.
מחזיר לביתו בעצמו ,אבל בזמנינו המנהג ליתנו
בתו כלי קיבול פלאסטיק ואי מחזיקי אות יז .ד מ"א ע"ב.
בידי בזמ ההליכה לבית הכנסת ,ולכ אי
יח .וא שנתבאר בסימ צ"ו סעי א' שכשהוא
לשנות מהמנהג כי הוא מחזי כיוהרא. מתפלל לא יאחז בידו דברי שלבו עליה
שלא יפלו ,כי הוא נטרד מאחיזת ושמירת
כא .מג"א )ס"ק א'( בש הר") סוכה ד כ"ב ע"ב(, ומתבטל כונתו ,מכל מקו לולב נטילתה
ומשנ"ב )ס"ק א'(. ולקיחתה מצוה היא ,ומתו שחביבה המצוה עליו
אי משאה ושימורה כבד עליו ,ואינו יטרד מפני
כב .מג"א )ש ,(לבושי שרד )אות א'( ,ומשנ"ב כ ,כ פירש רש"י )ד מ"א ע"ב ד"ה לאו( ,והביאו
)ש.( בב"י ,וכ פסק בשו"ע כא ,ובסימ צ"ו סעי ב'.
כג .שעה"צ )אות א'(.