Page 316 - MEIROVITZ-otzar arbaat -MEIROVITZ-BOOK
P. 316
Pg: 316 - 10-Front 21-06-16 שכב
נטילת לולב וברכתו |
סימ תרנא
כל כ ,או שהעלי רכי ועלולי לנשור במש ימי החג ,אי למדקדק לדקדק
בכ ויכול להוסי על מני ההדסי והערבותריג.
הוספת הדס שאינו משולש
סח .יש מי שאומרריד שאי להוסי הדס שוטה באגודת הלולב כי הוא נחשב
למי אחר ,ויש בזה משו בל תוסי ,ויש סוברירטו שהוא מי אחד ע
ההדסי המשולשי ,אלא שלא גדלו העלי באופ של 'עבות' ,ונוהגי להקל,
וטוב שיחשוב לכתחילה שאינו מוסיפ אלא לנוי ולא לש מצוהרטז.
א מסתפק על אחד מההדסי א הוא ממי הדס ,יכול להתנות ולומר שא
הוא הדס אני רוצה לצאת בו ,וא אינו הדס יהיה כאב ,שאז אי עליו איסור
בל תוסיריז.
מי חיי
סעי א' שמותר להוסי על דבר המכוו נגד ריג .ביאור הלכה )ד"ה והמדקדקי .(עיי בשו"ת
דבר אחר. אבני צדק )או"ח סימ פ"ה( על דבר המנהג
שלוקחי תשעה בדי הדס על פי דברי האר"י
ריד .הוא דעת בעל הלכות גדולות )הלכות לולב ז"ל ,שהרבה להוכיח שאי בזה עני על
ד ל"ד ע"ג( שהובא בטור. פי קבלה ולא כ הוא פירוש דברי האר"י
ז"ל ,אלא הוא בסידור עיי ש ,והעיד על
רטו .הוא דעת רב נטרונאי ורב פלטיא ,שהובא שראה זקינו ה"ה הרה"ק בעל שו"ת השיב
ברא"ש )פרק ג' סימ י"ד( ובטור. משה זי"ע שלקח רק שלשה בדי ,ועיי ש
שכתב ליישב טע מנהג הלוקחי תשעה בדי
רטז .משנ"ב )ס"ק נ"ט( ,כי יש לחוש לדעת הדסי כי חוששי אולי יתקלקל איזה מה
הסוברי שיש בזה משו בל תוסי ,וא במש החג ,וג שהוא יותר מהודר ע הרבה
דדעה ראשונה סובר שאפילו לנוי בעלמא אסור הדסי ,אבל לא מפני שצרי ליקח תשעה,
להוסי ,מכל מקו הרבה פוסקי אי סוברי כ, וכ נהגו הרה"ק מוהרצ"ה זצלה"ה מזידיטשוב
)משנ"ב ש .(ועיי מהרי"ק )שורש מ"א( שהובא בבית ותלמידיו אחריו ,וכ נהג הוא בעצמו כ ליקח
יוס) סימ רצ"ז ד"ה וכתב הגאו (שהיו נוהגי למלא תשעה ,מחמת הטעמי הנזכרי עיי ש.
כי אפילו א יש טע וסוד בלקיחת שלשה
בהדס שוטה חו מהדסי הכשרי ,עיי ש. הדסי ,מכל מקו מבואר ברמ"א סימ רס"ג
ריז .חיי אד) כלל ק"נ סעי א'( ,והביאו בשעה"צ
)סימ תרמ"ו ס"ק ט"ו(.
