Page 322 - MEIROVITZ-otzar arbaat -MEIROVITZ-BOOK
P. 322
Pg: 322 - 11-Back 21-06-16
זמ נטילת לולב | שכח
סימ תרנב
וצרי ליזהר בזה בפרט באר ישראל ,שאפילו שפשט המנהג ברוב המקומותכד
כדעת הגאוני שמזמ השקיעה מתחיל בי השמשות ,ואחר כ כבר לילה ,מכל
מקו צריכי ליזהר שא שכח ליטלו ונזכר אחר לילה לדעת הגאוני ,שמחויב
ליטלו עד הרגע אחרונה קוד לילה לדעת רבינו תכה.
הפסק בי תפילה להלל
ט .יש ליזהר שכשמפסיקי אחר שחרית קוד הלל כדי ליטול הלולב בסוכה,
שלא להפסיק אז בשיחה בטילה שלא מעני התפילה והאתרוג ,כי הוא הפסק
בי התפילה להלל ,ולקדיש תתקבל ,ובפרט השליח ציבור יש ליזהר בזהכו.
סעיף ב
דיני אכילה קודם הנטילה
אכילה קוד הנטילה
י .אסור לאכול קוד הנטילה ,וטעימה בעלמא מותר מעיקר הדי ,אבל אי
להקל לטעו אחר תפילת שחרית אלא לצור גדול ,כי קוד שהתפלל
שחרית הרי ממילא אסור אפילו לטעוכז.
מי חיי
סעי ב' ד"ה וקורי (ובשו"ת מהרש") חלק א' סימ כד .עיי משנ"ב )סימ של"א ס"ק י"ד( בש ברכי
א' ד"ה ובעיקר( הביאו בש שאילת יעב") חלק יוס) ש ס"ק ז'( ,וזכור לאברה) או"ח סימ
א' סימ מ'( ,שג אי לאכול קוד הלל כי הוא ש' ער מילה( ,וספר סדר זמני) סימ י"ב אות א'(.
חלק מהתפילה ,וא כ ברוב הפעמי אחר הלל
כבר נטל הלולב ,שהרי צרי לנענע בשעת הלל, כה .מעשה שהביאו לנו הלולב לבית הכנסת
אלא שכתב ש בשאילת יעב" שלעני טעימה ביו טוב שני של גליות שחל להיות בערב
שמעיקר הדי ג קוד התפילה מותר ,לכ יש שבת ע שקיעת החמה קוד בי השמשות,
להקל קוד הלל ,אלא שמדת חסידות הוא וכדי שכל הקהל יוכלו לקיי עיקר המצוה
שלא לטעו ג קוד הלל ,וקוד קריאת צויתי למהר כל אחד לבר כשיגיע לידו המיני
שמו"ת בשבת שחרית ,אבל מא דחליש ליביה ולטל כרגע בהגבהה כל שהוא בלא סדר
ולא מצי לאמתוני ,אפילו חסידות ליכא ,ואדרבא
הכי עדי אי לא מייתבא דעתיה בלאו הכי ,כי הנענועי) פרי השדה ס"ק א'(.
היכא שיהא לבו של ודעתו מיושבת עליו
בתפילתו וקריאתו ,והדברי פשוטי ומסורי כו .שו"ת מהרש") חלק א' סימ א'(.
ללב נבו ,עיי ש. כז .כמבואר בסימ פ"ט ,ובאמת כי אי די זה
מצוי כמעט ,כי בביאור הלכה )סימ תכ"ב
