Page 42 - MEIROVITZ-otzar arbaat -MEIROVITZ-BOOK
P. 42
Pg: 42 - 2-Back 21-06-16 מח
דיני הלולב |
סימ תרמה
פסול 'נחלקה התיומת' בשאר ימי
יט .וטע פסול נחלקה התיומת הוא ,משו דכתיב 'ולקחת 'ודרשו חכמינו
ז"לע שצרי' לקיחה תמה ושלימה' ,וכיו שעלה זה האמצעית הוא עיקר
הלולב ,שהאד רואה אותו בתחילת השקפתו ,ודרכו להיות כפול בכל הלולבי,
וא הוא חלוק לשני הרי ניכר שאינו ת ושל במקו שהוא חלוקעא.
ולכ פסול זה הוא רק ביו הראשו ,אבל בשאר הימי כשר אפילו א נחלקה
לגמרי ,כי הוא פסול מטע' לקיחה תמה' שכשר בשאר ימיעב.
נחלקה העלה האמצעית מלמטה למעלה
כ .א נחלק העלה האמצעית מלמטה כלפי מעלה ,דהיינו שבמקו המחובר
לשדרה נחלק העלה לשני ,אבל בחלק העליו הוא מחובר וכפול ,א נחלק
רוב העלה ,פסולעג.
'קורא האדומה' בי הכפלי
כא .הרבה פעמי נמצא שיש 'קורא האדומה' בי כפלי התיומת ,ואי רווח אויר
בי העלי ,הוא כשר ואינו נחשב לנחלקה התיומת אפילו לעני להחמיר
לכתחילהעד ,אלא שא יש לפניו לולב אחר שאי הקורה בי הכפלי יקחנו
לכתחילה עה.
הדבקת תיומת שנחלקה
כב .תיומת שנחלקה בשיעור שאינו פוסל את הלולב ,כתבו הפוסקיעו שמותר
מי חיי
עד .כ ראיתי אצל כל בעלי הוראה ,והטע ע .סוכה ד ל"ד ע"ב ,ועיי לעיל בפתיחה לדיני
שכיו שלא נחלקה התיומת אפילו במקצת ארבע מיני ,שכתבנו מקור דרש זה.
שהרי הוא דבוק כ מתולדה על ידי ה'קורא',
עא .הוא מלשו שו"ע התניא )סעי י'(.
אינו נחשב 'נחלקה התיומת'.
עב .מג"א )ס"ק ו'( בש רבינו ירוח ,ומשנ"ב
עה .כי הוא יותר נאה כאשר הוא מחובר בלא )ס"ק י"ז(.
ה'קורא' ויש בזה משו זה קלי ואנוהו ,כ
עג .כ הוא בבכורי יעקב )ס"ק ו'( שהפוסקי לא
ראיתי אצל בעלי הוראה. דברו מזה ,ואחר כ הביא בש הראב"ד
בתמי דעי ,שא נסדק מלמטה למעלה פסול
עו .כ כתב בדעת התורה למהרש") כא ,(וכ ברובו ,שכיו שנחלק רובו הרי הוא כאילו נחלק
נראה מדברי שו"ת חת סופר )חלק ו' סימ כולו ,וכתב ש שמחצה על מחצה ג כ פוסל,
ל"ו( שכתב שא דבק עליונו של לולב באופ כי צרי רוב הנראה לעיני בכשרות ,עיי ש.
שהוא עדיי נחשב מחובר מ הדי ,אי בזה
