Page 38 - MEIROVITZ-otzar arbaat -MEIROVITZ-BOOK
P. 38
Pg: 38 - 2-Back 21-06-16 מד
דיני הלולב |
סימ תרמה
האמצעי כפול אלא שאחד גבוה קצתנא ,וא הוא גבוה הרבה שהוא נראה לעי
בלא עיו ,ראוי להחמיר וליקח אחרנב.
אחד מעלי התיומת רחב מחבירו
יד .לולב שאי עלי התיומת שוי ברחב ,אלא אחד מהעלי רחב יותר מחבירו,
כשר ,ואינו נחשב 'סליק בחד הוצא' ,שהרי אינו מסתיי בעלה אחד ,שהרי
יש לו שני עלי אלא שאחד צר )שמ א"ל( יותרנג ,ויש מחמירינד שיהא העלה
הצר מכסה את רוב רוחב העלה הרחב.
אבל א העלה הצר אינו עולה אלא כעי חוט בעלמא ,יש לומר שאינו נחשב
לעלה ,ויש לפסול ,וצרי הבחנת חכ לזה.
קו על התיומת
טו .בהרבה לולבי מצוי שיש כמי קו על העלה העליו ,והוא משיורי ה'קורא'
האדומה הגדל על הלולב ,והוא כשר לכתחילה ,ואי בזה הפסול של 'סליק
מי חיי
נכו להדר ליקח אחר ,וכ ראיתי אצל בעלי אותו שפסול לדיעה אחת ,בודאי יש להכשירו
הוראה ,שא השואל היה שואל על שני בשאר הימי ,כי בודאי הגמרא לא כונה לכל
לולבי ,ואחד מה היה גבוה אחד מעלי הפירושי ,א כ הרי הוא ספק דרבנ ,ויכול
התיומת האמצעית ,ושניה היו שוי בכשרות, ליטלו בשאר הימי ,ועיי ש שא יש לו
מציעי לו ליקח את הלולב ששני העלי שוי שלשה לולבי ולכל אחד יש פסול רק לשיטה
אחת ,שממה נפש יש לו לולב אחד כשר ,יכול
ביושר. ליטלו בודאי ,עיי ש עוד בס"ק י"ב ,ועיי
בשו"ע התניא )סעי י'( שא העלה העליו לבד
נג .כי אי בזה פסול סליק בחד הוצא ,שהרי אינו כפול אפילו מתחילת ברייתו הרי הוא
כל גובה הלולב הוא כפול שני ,ואפילו פסול רק מטע' לקיחה תמה' ,ולכ הוא כשר
שאינו רחב כל כ אבל מכל מקו ש עלה
עליו ,וכ ראיתי אצל רבותי בעלי הוראה שהיו בשאר ימי.
מכשירי אותו מיד ,ולא ראיתי שיעדיפו ליקח
נא .כ הורו הפוסקי ,וכ הורה מוח"ז הגאו
לולב אחר מחמת זה. בעל שבט הלוי זצ"ל )שמעתי מתלמידו מורי
הגר"ש קאה שליט"א גאב"ד מעלברא (וכ ראיתי
נד .הליכות שלמה )פרק י' אות ד'( ,וכ הוא אצל בעלי הוראה שהיו מכשירי לולב זה ,וכ
בספר כשרות ארבע מיני בש פוסקי
זמנינו ,כי בכל התורה אמרינ רובו ככולו ,לכ הוא בהליכות שלמה )פרק י' ס"ק ה'(.
צרי שיהא רוב העלה מכוסה) ,ומה שהביאו ראיה
נב .כ הוא בהליכות שלמה )ש ,בארחות הלכה
מדברי שו"ע התניא כא סעי ט' עיי ש כי לא נמצא הערה ,(13והביא ש בש הגרש"ז
אויערבא זצ"ל שמכיו שיש ארבע מיני לרוב
רמז לזה ,דהוא איירי לעני גובה העלי ולא לעני
הרוחב ,עיי ש.(
