Page 36 - MEIROVITZ-otzar arbaat -MEIROVITZ-BOOK
P. 36
Pg: 36 - 2-Front 21-06-16
דיני הלולב | מב
סימ תרמה
זה משני צדי השדרה ,זה למעלה מזה בריחוק כשיעור שתי אצבעות,
וכל עלה כפול משנים ,דהיינו בכל עלה מלפניו הוא פתוח ונראה כשנים,
ומגבו הוא דבוק יחד ונראה כעלה אחד ,וכך הם כל עלי הלולב ,ועלים
אלו נקראים 'תיומת' )על שם שהם מאוחדים יחד כתאומים(.
ועתה נבוא לדברי הראשונים בביאור דברי הגמרא 'סליק בחד הוצא'.
פירוש רש"י ,שהשדרה מכוסה בצד אחד עם עלים ,ומצד השני הוא
ערום בלא עלים) ,ופירושו' ,סליק בחד הוצא' ,שעולה בצד אחד עם עלים' ,הוצא'
פירושו 'עלים'( ,והלכה זו יתבאר בע"ה בסעיף ד'.
פירוש הרמב"םמ ,שהעלים מתחילת ברייתם לא היה להם תיומת כלל,
שכולם צמחו עלה עלה בנפרד ואינם כפולים ככל עלי הלולב) .ופירושו,
'סליק בחד הוצא' ,היינו שהוא עולה בעלה אחד ,שאינם כפולים אלא אחד(.
פירוש רב שר שלום )שהובא ברא"שמא( ,שהשדרה אינו מכוסה בהרבה
עלים כמו כל הלולבים ,אלא שיש לו עלה אחד מצד ימינו ואחד
משמאלו ,ואחד על השדרה) .ופירושו' ,סליק בחד הוצא' היינו שעולה מכל
צדדיו רק בעלה אחד(.
פירוש הכלבומב ,שיש לו על השדרה עלה אחד ,שהוא מסתיים מלמעלה
בעלה אחד בלא תיומת ,דהיינו שהעלה האמצעית אינו כפול) .ופירושו
'סליק בחד הוצא' ,היינו שהוא עולה בעלה אחד ,שהיינו שהוא מסתיים רק בעלה
אחד ולא בעלה כפול(.
ובשו"ע פסק ככל אלו הפירושים הלכה למעשה )בסעיף ג' וד'( כאשר
יתבאר בע"ה.
ובסעיף זה נתבאר גם הלכה של 'נחלקה התיומת' ויתבאר בע"ה בסמוך.
עלי הלולב אינ כפולי
י .א עלי הלולב אינ כפולי מתחילת בריית ,אלא יוצאי עלי אחד אחד
בלא כפלות ,פסולמג ,כי אינו הדרמד ,ולכ הוא פסול בכל שבעה ימימה.
מי חיי
מב .הלכות לולב סימ ע"ב. )חלק ו' סימ ל"ו( לעני נשבר הלולב ונשאר פחות
מכשיעור ,שאי מועיל לדבקו ,ועיי לקמ) סעי
מג .שו"ע כא ,והוא פירוש הרמב" לעני סליק ג' אות כ"ב הערה ע"ו( שנתבאר עניני דבק בלולב.
בחד הוצא.
מ .פרק ח' מהלכות לולב הלכה ד'.
מד .בריטב"א )ד ל"ב ע"א ד"ה אמר( כתב שיש
אומרי שהוא משו פסול הדר ,וכתב מא .פרק ג' סימ ה'.
