Page 33 - MEIROVITZ-otzar arbaat -MEIROVITZ-BOOK

‫‪Pg: 33 - 2-Front 21-06-16‬‬

‫סעי‪ ‬א ‪ ‬ב | סמיכות עלי הלולב לט‬

‫סימ‪ ‬תרמה‬

‫‪2‬‬

‫אבל א‪ ‬בחלק העליו‪ ‬נפרצו רוב העלי‪ ,‬ובחלק התחתו‪ ‬יש שיעור לולב שלא‬
‫נפר‪ ,‬צרי‪ ‬עיו‪ ‬למעשהכה‪.‬‬

‫נתקשו העלי‪‬‬

‫ו‪ .‬א‪ ‬נתקשו רוב העלי‪ ‬כע‪ ,‬ואינ‪ ‬יכולי‪ ‬להתחבר אל השדרה פסולכו‪ ,‬ודוקא‬
‫א‪ ‬רוב עלי‪ ‬נתקשו‪ ,‬כי אז נעשה הכל גו‪ ‬אחד פסול‪ ,‬אבל א‪ ‬רק מיעוט‬

‫העלי‪ ‬נתקשו‪ ,‬כשרכז‪.‬‬

‫א‪ ‬לא נתקשו לגמרי כע‪ ‬אלא שהתחילו להתקשות‪ ,‬כשרכח‪ ,‬ואפילו לא אגד‪‬‬
‫יחדכט‪ ,‬אבל מצוה מ‪ ‬המובחר שלא יקח לולב זה‪ ,‬כי טבע האיל‪ ‬שבשעה‬
‫שמתחיל להתקשות העלי‪ ‬מתפרדי‪ ‬מעט‪ ,‬וכבר נתבאר למעלה )אות א'( שראוי‬

‫להחמיר שלא יהיו העלי‪ ‬מופרדי‪ ‬כללל‪.‬‬

‫לולב שכל העלי‪ ‬מחוברי‪ ‬זה לזה‬

‫ז‪ .‬לולב צעיר מאוד שקטפו אותו מהע‪ ‬טר‪ ‬שהתחילו העלי‪ ‬להתפרד‪ ,‬וכל‬
‫העלי‪ ‬מחוברי‪ ‬יחד זה לזה‪ ,‬ואי אפשר להפריד כלל ביניה‪ ‬אפילו ע‪ ‬סכי‪‬‬

‫דק‪ ,‬האחרוני‪ ‬מצדדי‪ ‬לפסוללא‪.‬‬

‫אבל א‪ ‬כל העלי‪ ‬מופרדי‪ ‬זה מזה אלא שה‪ ‬מחוברי‪ ‬על ידי 'קורא' )הוא‬
‫האדו‪ ‬הגדל על הלולב(‪ ,‬כשרלב‪ ,‬אלא שאנו בני אשכנז מהדרי‪ ‬ליקח לולב שכבר‬

‫הוסר הקורה כדי שיוכלו לכסכס בעלי‪ ‬בשעת הנענועי‪‬לג‪.‬‬

‫מי‪ ‬חיי‪‬‬

‫ונשאר בצ"ע‪ ,‬והביא בש‪ ‬הדרישה שמסתפק‬ ‫כה‪ .‬כ‪ ‬הוא בבכורי יעקב )ס"ק ד'(‪ ,‬והביאו‬ ‫‪otzar arbaat hminim‬‬
‫בזה‪ ,‬ועיי‪ ‬בע‪ ‬השדה )ס"ק א'( שפשוט לו שהוא‬ ‫בשעה"צ )אות י"ג(‪.‬‬
‫פסול‪ ,‬והביא כמה הוכחות לזה‪) ,‬אול‪ ‬כאשר‬
‫כו‪ .‬רמ"א‪ ,‬ועיי‪ ‬לעיל בפתיחה‪ ,‬שמה שנתבאר‬
‫דברתי ע‪ ‬המתעסקי‪ ‬ב'לולבי דערי'‪ ,‬אמרו לי שבזמנינו‬ ‫עד עתה פסול 'נפרצו עליו' היינו שנתרחקו‬
‫העלי‪ ‬על ידי שנעקרו ממקו‪ ‬חיבור‪ ‬בשדרה‪.‬‬
‫אינו מצוי כזה‪ ,‬כי מיד כשיוצאי‪ ‬על הע‪ ‬העלי‪ ‬מופרדי‪,‬‬
‫כז‪ .‬רמ"א‪ ,‬והוא עולה על כל הנתבאר בזה‬
‫ואולי הוא תלוי במקומות(‪.‬‬ ‫הסעי‪.‬‬

‫לב‪ .‬ע‪ ‬השדה )ש‪.(‬‬ ‫כח‪ .‬כי זהו 'דומה לחרות' שכשר‪ ,‬ט"ז )ס"ק ד'(‪.‬‬

‫לג‪ .‬כ‪ ‬כתב בבכורי יעקב )ס"ק א'( שנוהגי‪ ‬שלא‬ ‫כט‪ .‬שו"ע התניא )סעי‪ ‬ד'(‪ ,‬משנ"ב )ס"ק ז'(‪.‬‬
‫ליקח את לולב ע‪ ‬הקורה )הוא האדו‪ ‬החופה‬
‫על הלולב ואז הוא כמקל(‪ ,‬כדי שיוכלו לכסכס בעת‬ ‫ל‪ .‬ש‪.‬‬
‫הנענועי‪ ‬כי דעת הרמ"א בסימ‪ ‬תרנ"א )סעי‪ ‬ט'(‬
‫שעני‪ ‬הנענוע הוא שטור‪ ‬את הלולב ומכסכס‬ ‫לא‪ .‬בפרי מגדי‪) ‬א"א ס"ק א'( מסתפק בלולב‬
‫בכל נענוע‪ ,‬והוא על פי דעת הראשוני‪ ‬שנענוע‬ ‫שכולו כח‪ ,‬והביא צדדי‪ ‬לכא‪ ‬ולכא‪,‬‬