Page 51 - MEIROVITZ-otzar arbaat -MEIROVITZ-BOOK
P. 51
Pg: 51 - 2-Back 21-06-16
סעי ה | לולב היבש נז
סימ תרמה
וא נתייבש רק מיעוט מהשדרה ,ורוב העלי לא נתייבשו אלא ה לחי ,יש
להכשיר קט.
שיעור היבשות
לד .שיעור היבשות שיפסול בלולב ,הוא כאשר כלה כל הלחלוחית שבו ,שאז
כלה מראה הירקות שלו ,וישנה צבעו וילבינו פניוקי.
ובמקו שאי מצויי לולבי ,מקילי יותר ,כל זמ שלא נתייבש כל כ שעדיי
אינו נפר בציפור מחמת יבשותו ,אינו נחשב ליבשקיא ,אבל במקו שמצויי
לולבי לחי אי להקל אלא לפי השיעור שנתבאר לעילקיב.
לולב היבש בשאר ימי
לה .לולב היבש למנהגינו בני אשכנז הוא פסול ג בשאר הימיקיג ,כי טע
הפסול בזה כי אינו הדרקיד.
לולב שעומד להתייבש באמצע החג
לו .לולב שבשעה שרוצה לצאת בו הוא לח כדינו ,אבל כבר יודע שלא יחזיק
מי חיי
וחולק על הפרמ"ג ,שאי משמע כדבריו בדברי שהראב"ד פוסל( ,וכ בחיי וברכה )אות ק"ג( כתב
הרמ"א. שלכתחילה נכו להדר שלא יהיה יבש אפילו
קי .כ הוא בשו"ע כא. משהו מראש התיומת.
קיא .כ כתב הרמ"א כא ,שכ נוהגי במדינות קט .דהנה כבר נתבאר )הערה ק"ו( שהאחרוני
שאי לולבי מצויי. תמהו על הרמ"א במה שהוסי לכתוב
פסול בנתייבשה השדרה ,שהרי אינו מצוי
קיב .כי רוב הפוסקי לא הסכימו לדעת שיהיה השדרה יבשה והעלי לחי ,והנה בפרי
הרמ"א כא ,וכתבו שלא כתב כ אלא מגדי) א"א ס"ק ה'( יישב את דברי הרמ"א
כדי ליישב מנהג שהיו נוהגי כ ,כי לא היה שלפעמי יש נפקא מינה בזה ,א נתייבש
מצוי אצל לולב לח ,אבל במקו שיש בנמצא מהשדרה מעט עד שנחסר ממנה שיעור לולב,
לולב לח ,אי להקל בזה ,כ כתב בט"ז )ס"ק והעלי עדיי לחי ,והביאו בשעה"צ )אות כ"ד(,
ה'( ,ועיי בזה בשו"ע התניא )סעי ט"ז( ובמשנ"ב ונמצא לפי זה שיש חומרא בשדרה שאפילו
שנתייבשה רק מעט ולא רובו אלא שעל ידי זה
)ס"ק כ"ה(. נחסר משיעור הלולב פסול ,אבל האחרוני
חולקי על זה ,וכ כתב בשו"ע התניא )סעי
קיג .אבל לדעת הרמב" והשו"ע )סימ תרמ"ט ט"ז( שדוקא שנתייבש רוב השדרה אז פוסל,
סעי ה'( אי פסולו רק ביו הראשו ,וכשר ולא במיעוטו ,וכ העלה בע השדה )ס"ק י'(,
בשאר ימי.
קיד .כמו שנתבאר לעיל בפתיחה.
