Page 54 - MEIROVITZ-otzar arbaat -MEIROVITZ-BOOK
P. 54
Pg: 54 - 2-Back 21-06-16 ס
דיני הלולב |
סימ תרמה
סעיף ו
נקטם ראשו
במשנה )דף כ"ט ע"ב( 'נקטם ראשו פסול' ,ונחלקו הראשונים בביאור מהו
'ראשו של הלולב' שכאשר הוא נקטם פוסל את הלולב.
דעת הראב"דקכו ,שנקטמו מהעלין עד שחסר מעט מהשדרה ,כי
כמו שאמרו לענין פסול קטימת ההדס שתלוי עיקר הקטימה בעץ
ההדס ולא בעלים ,כן הדבר לענין לולב ,שפסול הקטימה שייך רק
בלולב עצמו שהוא השדרה ,ולא בעלים לפי שהעלים אינם נחשבים
מעיקר הלולב.
דעת הרא"שקכז ,שנקטמו רוב העלים עליונים.
דעת הר"ןקכח ,שהכל תלוי בעלה העליונה התיומת שהוא עיקר
הלולב שהאדם רואה אותו בתחילת השקפתוקכט ,שאם היא נקטמה
אפילו במשהו ,פוסל את הלולב.
המחבר פסק להלכה כדעת הרא"ש ,שדוקא כשנקטמו רוב עלים פסול,
והרמ"א כתב להחמיר כשיטת הר"ן ,לפסול קטימה כל שהוא בעלה
העליון.
במרדכיקל הביא שיטת רבי אליעזר ממיץ בעל היראיםקלא ,שפסול
נקטם הוא רק לכתחילהקלב ,אבל כשאין לולב אחר אפשר ליטול לולב
קטום ,ולברך עליו ,והרמ"א נמשך אחריו ,והעתיקו להלכה ,והאחרונים
הקשו עליוקלג ,ולענין מעשה כתבו הפוסקים להקל בנקטם משהו מהעלה
העליון ,כאשר יתבאר בע"ה בפנים )אות מ"ב(.
מי חיי
קכט .לשו שו"ע התניא )סעי י'(. ובשו"ע יו"ד )סימ רצ"ד סעי ב'( דהעלי
והלולבי מותרי משו ערלה ,והובא בחיי
קל .סימ תשמ"ו. וברכה )אות קל"ה ,ואות ס'( בש הר" שלא
נאמרה פסול ערלה אלא באתרוג ,ובשו"ת רדב"ז
קלא .יראי השל סימ תכ"ב.
)חלק א' סימ מ"ד(.
קלב .ומה שאמרו במשנה נקט ראשו פסול,
היינו פסול לכתחילה ,אבל בדיעבד כשר. קכה .עיי ש שנתבאר בע"ה פרטי הלכה זו.
קלג .עיי בפני בהלכות )הערה קל"ט( שנתבארו קכו .בתמי דעי סימ רל"א.
הקושיות שהקשו עליו ,ודעת האחרוני
קכז .פרק ג' סימ ב'.
בזה.
קכח .ד י"ד ע"ב ד"ה נקט.
