Page 68 - MEIROVITZ-otzar arbaat -MEIROVITZ-BOOK
P. 68

‫‪Pg: 68 - 3-Front 21-06-16‬‬                                      ‫עד‬

‫דיני הלולב |‬

                ‫סימ‪ ‬תרמה‬

‫ודוקא א‪ ‬הוא עקו‪ ‬הרבה‪ ,‬אבל א‪ ‬הוא עקו‪ ‬קצת אינו נחשב עקו‪‬קצה‪ ,‬אבל‬
                                          ‫לכתחילה יהדר שלא יהא עקו‪ ‬כללקצו‪.‬‬

                                                        ‫לישר לולב עקו‪ ‬על ידי מכבש‬

‫סג‪ .‬לולב שהוא עקו‪ ,‬יכול לכבשו במכבש למש‪ ‬כמה ימי‪ ‬עד שיהיה ישר‬
                               ‫לגמרי בלא שו‪ ‬עקמומית‪ ,‬ואז יהא כשרקצז‪.‬‬

       ‫סעיף ט‬

‫דיני לולב כפוף‬

‫בגמרא )סוף דף ל"א ע"ב( 'לולב כפוף פסול'‪ ,‬ופרש"י 'כפוף היינו‪ ,‬ראשו‬
‫כפוף כאגמון‪ ,‬דומה לאיש גבן או זקן שראשיהם שחין וכפופין למטה'‪.‬‬

‫ופירושו‪ ,‬שאינו דומה לעקום כמגל‪) ,‬שנתבאר למעלה שהוא פסול כשהוא‬
‫עקום לכל הצדדים מלבד לאחוריו(‪ ,‬אבל כפוף זה אינו עגול כמגל‪ ,‬ואין‬

‫מי‪ ‬חיי‪‬‬

‫קצה‪ .‬כ‪ ‬הוא בבית יוס‪ ,‬כי אמרו עקו‪ ‬כמגל‪,‬‬          ‫ליזהר שלא יהיה עקו‪ ‬כלל‪ ,‬לצאת מידי ספק‪,‬‬
‫שמגל עקו‪ ‬הרבה‪ ,‬אבל א‪ ‬הוא עקו‪ ‬קצת‬                ‫א‪ ‬היכא דלא אפשר‪ ,‬יש להקל בעקו‪ ‬לאחריו‬
‫אינו בכלל זה‪ ,‬ועיי‪ ‬בספר ארבעת המיני‪ ‬השל‪‬‬         ‫שעיננו הרואות שהוא דר‪ ‬גדילתו‪ ,‬עכ"ד‪ ,‬והעני‪‬‬
‫)עמוד שכ"א( שכתב שמר‪ ‬בעל החזו‪ ‬איש זי"ע היה‬       ‫בזה‪ ,‬כי מבואר בבית יוס‪ ‬בש‪ ‬רבינו ירוח‪‬‬
                                                   ‫)נתיב ח' חלק ג' ד‪ ‬נ"ח ע"ג( שיש גורסי‪ ‬להיפ‪,‬‬
       ‫מכשיר הלולב ג‪ ‬א‪ ‬לא היה ישר כל כ‪.‬‬         ‫שעקו‪ ‬לאחריו פסול ולפניו כשר‪ ,‬אבל בכפות‬
                                                   ‫תמרי‪) ‬ד‪ ‬ל"א ע"ב ד"ה א"ר( השיג על זה וכתב‬
‫קצו‪ .‬שיש בזה משו‪ ‬זה אלי ואנוהו‪ ,‬כ‪ ‬נראה‬           ‫'וגירסא זו תמוהי‪ ,‬דאנחנו הדרי‪ ‬באר‪‬‬
‫בחיי‪ ‬וברכה )אות ס"ו( שכתב לעני‪ ‬הדר‬               ‫ישראל שדקלי‪ ‬מצויי‪ ‬בינינו עינינו הרואות‬
‫בלולב‪ ,‬שיהא נאה והדר בתוארו וגידולו‪ ,‬שיהא‬          ‫דנעק‪ ‬לאחריו לצד השדרה הוא דר‪ ‬ברייתו‪,‬‬
‫ישר בגידולו כשרביט‪ ,‬בלי שו‪ ‬נטיה ועקמומית‬          ‫שכ‪ ‬החריות של דקל כפופי‪ ‬לאחוריה‪ ‬לצד‬
                                                   ‫השדרה‪ ,‬ולא לפניה‪ ,'‬ועיי‪ ‬ש‪ ,‬ועיי‪ ‬בערו‪‬‬
                               ‫לאחד מהצדדי‪.‬‬       ‫לנר )ד‪ ‬ל"א ע"ב( שכתב שאי‪ ‬כא‪ ‬חילו‪ ‬הגירסא‬
                                                   ‫אלא טעות סופר בדברי רש"י‪ ,‬שנתחל‪ ‬הדיבור‬
‫קצז‪ .‬כ‪ ‬כתב בחיי‪ ‬וברכה )אות ר"מ( שבתחילה‬          ‫המתחיל של רש"י ש'לפניו' נעשה 'שלאחריו'‪,‬‬
‫נסתפק בזה‪ ,‬עד שמצא מפורש בשו"ת‬                     ‫עיי"ש‪ ,‬וכ‪ ‬בע‪ ‬השדה )ס"ק ט"ו( כתב שחיפש‬
‫הלק"ט )חלק ב' סימ‪ ‬רכ"א( שכתב בפשיטות‬              ‫ואי‪ ‬זכר כלל להיפו‪ ‬הגירסא‪ ,‬לכ‪ ‬כתב‬
‫דלולב עקו‪ ‬א‪ ‬אפשר לתקנו על ידי שיתננו‬             ‫שבבירור איזה תלמיד טועה הפ‪ ‬את דברי‬
‫למכבש‪ ,‬יתק‪) ,‬ועיי"ש בהערת המו"ל שהביא ראיה‬
                                                                                        ‫רש"י בזה‪.‬‬
‫לכ‪ ‬מסימ‪ ‬תרמ"ח סעי‪ ‬י"ד‪ ,‬לעני‪ ‬מנומר וחזזית א‪‬‬

‫קולפו ולא חסרו כלו‪ ,‬והוא חוזר למראה אתרוג‪ ,‬כשר‪,‬‬

             ‫והוא הדי‪ ‬הכא מהני תיקו‪ ‬העקמומיות(‪.‬‬
   63   64   65   66   67   68   69   70   71   72   73