Page 91 - MEIROVITZ-otzar arbaat -MEIROVITZ-BOOK

‫‪Pg: 91 - 3-Back 21-06-16‬‬

‫פרֱק�כ"ִד�ציור ‪4‬צז‬ ‫פרֱק�כ"ִד�ציור ‪3‬‬ ‫פרֱק�כ"ִד�ציור ‪2‬‬ ‫סעי‪ ‬ג | דיני שילוש עלי פרֱק�כ"ִד�ציור ‪1‬ההדס‬

‫סימ‪ ‬תרמו‬

‫וכתבו הפוסקי‪ ‬שאי‪ ‬הבליטה היוצא סמו‪ ‬לשורש העלה נכלל לשילוש 'חוט‬
‫המקי‪ '‬סו‪ .‬שוטה‬

‫פרֱק�כ"ִד�ציור ‪6‬‬ ‫פרֱק�כ"ִד�ציור ‪5‬‬ ‫עלי ההדס עולי‪ ‬זו למעלה פרֱק�כ"ִד�ציור ‪5‬מזו‬

‫בא ג‬ ‫יז‪ .‬לפעמי‪ ‬נמצא שעלי ההדס אינ‪ ‬יוצאי‪ ‬בגובה שוה‪,‬‬
‫אלא שאחד גבוה מחבירו‪ ,‬אלא שיש חוט המקי‪ ‬בי‪‬‬
‫א‪-‬ב‬ ‫העלה העליו‪ ‬והאמצעי‪ ,‬ובי‪ ‬האמצעי להתחתו‪ ,‬והאמצעי‬
‫ב‪-‬ג‬

‫יש לו חוט המקי‪ ‬ע‪ ‬העליו‪ ‬והתחתו‪ ,‬אבל אי‪ ‬חוט המקי‪‬‬

‫בי‪ ‬העליו‪ ‬והתחתו‪ ,‬הורו הפוסקי‪ ‬שהדס כזה פסול‪ ,‬כי אינו נחשב למשולשסז‪.‬‬

‫פרֱק�כ"ִד�ציור ‪9‬‬ ‫פרֱק�כ"ִד�ציור ‪8‬‬ ‫פרֱק�כ"ִד�ציור ‪7‬‬

‫אי‪ ‬ראשי העלי‪ ‬שוי‪‬‬

‫יח‪ .‬הדס שיוצאי‪ ‬העלי‪ ‬מעיקר‪ ‬באופ‪ ‬שוה של 'עבות'‪ ,‬אבל העלי‪ ‬אינ‪‬‬
‫שוי‪ ‬בגודל‪ ‬ואינ‪ ‬מסתיימי‪ ‬מלמעלה בשוה‪ ,‬כשר‪ ,‬ואינו מעכב על‬

‫ה'שילוש'‪ ,‬כיו‪ ‬שבעיקר‪ ‬ה‪ ‬יוצאי‪ ‬בשוהסח‪.‬‬

‫מי‪ ‬חיי‪‬‬

‫פרֱק�גכ"דוו�צילויר ‪1‬ישראל‪ ,‬אלפרֱאק�כ"ו�שציאויר‪ 2‬צרי‪ ‬לש פעררֱק�כ"עו�צ‪‬יורח‪3‬וט‬ ‫פרֱק�כ"ו�ציור ‪4‬‬
‫וכדו' שיהיה מדוייק ממש‪ ,‬אבל בודאי שצרי‪‬‬
‫בדיקה נכונה‪ ,‬וכאשר הבאתי בהערה הקודמת‬ ‫כל עני‪ ‬שילוש ההדסי‪ ‬לחומרא בעלמא שרק המדקדקי‪‬‬
‫בש‪ ‬מוח"ז זצ"ל שבהדס יש לדקדק‪ ,‬ולכ‪ ‬אחר‬
‫הקניה יש לפתוח את החבילה לראות א‪ ‬ה‪‬‬ ‫מקפידי‪ ‬על זה‪ ,‬ולכ‪ ‬ה‪ ‬מזלזלי‪ ‬בכל העני‪ ,‬וחושבי‪‬‬
‫משולשי‪ ‬כדינו‪ ,‬וא‪ ‬ימצא ספק יעשה שאלת‬
‫חכ‪ ,‬ולא כאות‪ ‬שבאתרוג לא יסמכו על‬ ‫שהפוסקי‪ ‬שבדקו במראית עי‪ ‬היה בעיניה‪ ‬איזה זלזול‬
‫הכתוב על הקופסא שהוא מהודר‪Dovid Tzvi Shaul 008 Page 8 ,‬אלא ילכו‬
‫אצל רבני‪ ‬לאשר את הידור האתרוג‪ ,‬אבל לעני‪‬‬ ‫בעני‪ ‬זה‪ ,‬ולכ‪ ‬הקילו בזה‪ ,‬והאמת פשוט שמדי‪ ‬תורה‬
‫הדסי‪ ‬קוני‪ ‬את כל הבא ליד‪ ,‬וסומכי‪ ‬על‬
‫צרי‪ ‬לדקדק שיהיה 'ענ‪ ‬ע‪ ‬עבות' וצרי‪ ‬להדר בזה ככל‬
‫הכתוב על החבילה‪.‬‬
‫דיני התורה‪ ,‬אלא שנחלקו באיזה אופ‪ ‬הוא הבדיקה‪ ,‬וכל‬
‫סו‪ .‬כ‪ ‬הוא בחוט שני בש‪ ‬מר‪ ‬החזו‪ ‬איש זי"ע‪,‬‬
‫שלא החשיב את הבליטה היוצא לחוט‬ ‫זה פשוט מאוד ולא נצר‪ ‬ליכתב אלא להוציא מדעת‬

‫המקי‪.‬‬ ‫הטועי‪ ‬בעני‪ ‬זה(‪.‬‬

‫סז‪ .‬כ‪ ‬ראיתי אצל בעלי הוראה‪ ,‬וכ‪ ‬הוא‬ ‫סה‪ .‬ולכ‪ ‬יש לידע שאפילו שכתוב על חבילת‬
‫בקונטרס לקיחה תמה )פרק ז'( ששאל את‬ ‫ההדסי‪ ‬שההדסי‪ ‬משולשי‪ ‬כדינ‪,‬‬
‫הרבה גדולי ישראל וכול‪ ‬פסלו את ההדס‪ ,‬ועיי‪‬‬ ‫ונבדקו על ידי ת"ח וכדומה‪ ,‬עדיי‪ ‬יש לבדק‪‬‬
‫ש‪ ‬תמונת ההדס ששאל עליו את גדולי ישראל‪.‬‬ ‫לראות את אמיתת העני‪ ,‬כי הרבה פעמי‪‬‬
‫ימצאו בחבילות שכתוב עליה‪ ‬שההדסי‪‬‬
‫סח‪ .‬כפות תמרי‪) ‬סוכה ד‪ ‬ל"ג ע"א(‪ ,‬והובא בספר‬ ‫משולשי‪ ‬כדינו ולא ימצאו אפילו הדס אחד‬
‫כשרות ארבעת המיני‪) ‬עמוד צ"ח(‪.‬‬ ‫משולש כדינו‪ ,‬ואפילו למראית העי‪ ,‬כי בודאי‬
‫מה שאמרו הפוסקי‪ ‬שהוא תלוי במראית העי‪‬‬
‫לא נתכוונו לראות במראית העי‪ ‬חו‪ ‬להדס בלא‬
‫לראות את שרשי העלי‪ ,‬אלא אחר העיו‪ ‬על‬
‫שרשי העלי‪ ,‬הוא תלוי במראית העי‪ ‬א‪ ‬ה‪‬‬
‫נראי‪ ‬שעומדי‪ ‬בשוה‪ ,‬אבל בדיקה מבחו‪‬‬
‫מקופיא בהעברה בעלמא‪ ,‬בודאי לא לזה נתכונו‬