Page 93 - MEIROVITZ-otzar arbaat -MEIROVITZ-BOOK
P. 93

‫‪Pg: 93 - 3-Front 21-06-16‬‬

‫סעי‪ ‬ד ‪ ‬ה | נשרו העלי‪ ‬ושיעור השילוש צט‬

                                                       ‫סימ‪ ‬תרמו‬

‫לרבי טרפון‪ ,‬השתא עבות שלשה לא משכחינן‪ ,‬בת חמשה מבעיא'(‪ ,‬אבל באמת‬
‫כונת רבי טרפון היה להקל שהשלשה טפחים הנצרך לכשרות ההדס‬
‫אין צריך שיהיה מאמה בת ששה טפחים אלא מאמה בת חמשה טפחים‪.‬‬

‫וכתב הראב"דעב לדייק מדברי רבאעג שצריך שכל שיעור ההדס יהיה‬
                        ‫משולש‪ ,‬או רובו לעיכובא‪ ,‬וכן פסק הרא"שעד‪.‬‬

     ‫אבל הגאוניםעה כתבו שצריך שיהא 'כל' השיעור עבות לעיכובא‪.‬‬

‫ודעת הרא"העו שאין צריך שיהיו ההדסים משולשים בפועל בעת הנטילה‬
‫למצוה‪ ,‬אלא צריך שיהיה ההדס משולש מתחילת גדילתו‪ ,‬והיינו שאין‬
‫צריך שיהיו שילוש העלים עדיין קיימים בעת הנטילה למצוה‪ ,‬אלא‬
‫אפילו באופן שנשרו קצת העלים ונוטלם כאשר כבר אינו ניכר השילוש‬

                                       ‫)כי העלים כבר אינם קיימים(‪ ,‬כשר‪.‬‬

                                                                        ‫נשרו עלי ההדס‬

‫כא‪ .‬הדס שיצאו הרבה עלי‪ ‬בק‪ ‬אחד‪ ,‬ונשרו מהעלי‪ ‬עד שלא נשארו רוב‬
‫העלי‪ ‬שהיו מקוד‪ ,‬א‪ ‬נשארו שלשה עלי‪ ‬בק‪ ,‬הרי הוא כשרעז‪ ,‬ואפילו‬

                                                    ‫שנשרו כ‪ ‬בכל אור‪ ‬ההדסעח‪.‬‬

                                                   ‫הדס שהיה משולש ונשר עלה אחת‬

‫כב‪ .‬הדס שהיה כולו משולש‪ ,‬ונשר עלה אחת מכל ק‪ ‬ברוב אור‪ ‬ההדס‪,‬‬
‫ונשארו שני‪ ,‬נחלקו הראשוני‪‬עט 'א‪ ‬הוא נפסל מחמת זה‪ ,‬שכיו‪ ‬שנשארו‬

‫מי‪ ‬חיי‪‬‬

              ‫עו‪ .‬הובא בר"‪ ‬ש‪ ,‬והביאו ב"י‪.‬‬         ‫עא‪ .‬ב"ח‪ ,‬ופרישה )ס"ק א'( ועוד אחרוני‪.‬‬

‫עז‪ .‬כ‪ ‬הוא בשו"ע‪ ,‬ועיי‪ ‬בפתיחה שנתבאר מקור‬     ‫עב‪ .‬תמי‪ ‬דעי‪ ‬סימ‪ ‬רכ"ח‪ ,‬ובהשגות על‬
                               ‫הדי‪ ‬בגמרא‪.‬‬     ‫הרמב"‪ ‬פרק ז' מהלכות לולב הלכה ב'‪.‬‬

                        ‫עח‪ .‬משנ"ב ס"ק ט"ז‪.‬‬     ‫עג‪ .‬ממה שהקשה על ר' טרפו‪ ‬שאי‪ ‬נמצא הדס‬
                                               ‫של שלשה טפחי‪ ‬משולש‪ ,‬נראה שצרי‪‬‬
‫עט‪ .‬דעת הרא"ה )שהובא בר"‪ ‬והובא לעיל בפתיחה(‪,‬‬  ‫שיהיה כל השיעור משולש‪ ,‬כי א‪ ‬אי‪ ‬צרי‪ ‬כל‬
‫ורבינו ירוח‪ ,‬והריטב"א בחידושיו )סוכה ד‪‬‬       ‫השיעור משולש‪ ,‬הלא בשופי נמצא הדסי‪‬‬
‫ל"ג ע"א ד"ה ת"ר(‪ ,‬להקל בזה‪ ,‬דכיו‪ ‬שנשארו שני‪‬‬
‫בכל ק‪ ,‬הרי רובו ככולו‪ ,‬וכמו שמכשירי‪ ‬כשנשרו‬                  ‫ארוכי‪ ‬אמה שאינ‪ ‬משולשי‪.‬‬
‫העלי‪ ‬ממקצת אור‪ ‬ההדס‪ ,‬אבל הר"‪ ‬והגאוני‪‬‬
‫שהובא דבריה‪ ‬בטור )והובא לעיל בפתיחה(‪ ,‬סוברי‪‬‬                      ‫עד‪ .‬סוכה פרק ג' סימ‪ ‬י'‪.‬‬
‫שהוא פסול‪ ,‬דכיו‪ ‬שלא נשארו אלא שני‪ ‬אי‪‬‬
                                               ‫עה‪ .‬כ‪ ‬הביא הטור בשמ‪ ,‬וכ‪ ‬פסק הר"‪) ‬ד‪‬‬
      ‫לזה די‪ ‬עבות‪ ,‬כי אי‪ ‬עבות אלא בשלשה‪.‬‬                                       ‫ל"ב ע"ב(‪.‬‬
   88   89   90   91   92   93   94   95   96   97   98