Page 96 - MEIROVITZ-otzar arbaat -MEIROVITZ-BOOK
P. 96
Pg: 96 - 3-Front 21-06-16 קב
דיני ההדסי|
סימ תרמו
א הרחיק את העלי מהע לצור בדיקת שילוש העלי ,יחזור ויקרב אל 3
הע כדי שיהיו חופי את העצא.
אבל אינו פוסל אפילו א ה נוטי כלפי מטה ,כל זמ שה משולשי כהלכהצב.
שיעור אור שילוש ההדס
כו .לכתחילה צרי שיהיה כל אור שיעור ההדס משולש ,ומצוה לחזר אחריו
שיהיה כולו משולשצג ,אבל אינו מעכב ,כי א רק רובו משולש כשרצד.
אפילו שאי השילוש בראש ההדס ,רק הוא משולש כשיעורו בשאר חלקי ההדס,
כשרצה ,אבל א הוא משולש בפחות מרובו ,פסולצו ,אפילו א בראשו הוא
משולשצז ,אבל ראוי להדר שיהיה משולש בראשוצח.
מי חיי
הדר ,והוא נמדד בראש ההדס ,אבל כא הוא ע"ב( שתמה על מה שאי העול נזהרי בזה,
לעני' עבות' לכ די בכל מקו שהוא עבות, ועיי חזו איש )סימ קמ"ו אות א'( ,וכ היה מורה
מוח"ז הגאו בעל שבט הלוי זצ"ל )קוב מבית
משנ"ב )ס"ק י"ט(. לוי פרק כ"ב אות ח'( שיש בזה 'נוי מצוה' שיהיו
העלי עומדי וזקופי ומכסי את הע ,אלא
צו .שו"ע כא. שאינו מעיקר הדי ,כי הוא כשר ג כאשר אינ
צז .כ מסתבר ,כי אי שו מעלה בעבות בראשו עומדי זקופי כנ"ל.
יותר משאר מקו ,שהרי אינו דומה לפסול
צא .הוא דבר מצוי מאוד ,ויש ליזהר בזה
יבש ,כמו שנתבאר במשנ"ב )ס"ק י"ט(. לכתחילה.
צח .כ הוא בחיי וברכה )אות נ"ב( בהגהת צב .בכורי יעקב )ש ,(ושאר פוסקי.
המחבר ,שכתב שא יש שלשה טפחי
משולש למטה מראשו אבל בראש ההדס אינו צג .שו"ע התניא )סעי ג'(.
משולש ,יותר נכו לחתו הראש שלמעלה
שאינו עבות ,מלהניחו כ ,שהרי הדס כשר צד .שו"ע כא ,וכמו שנתבאר מקור הדברי
בנקט ראשו ,וכ מצא בתוס' רי"ד )סוכה ל"ד בפתיחה ,ועיי בכ החיי) ס"ק ל"ח(
ע"ב( שכתב וז"ל 'פירוש ,בטורח אתה מוצא שכתב בש הברכי יוס) אות ה'( שא יש
שיגיע העבות עד ראשו ,ובעבור זה היו קוטמי משהו נוס על חציו ,כשר ,כמו שפסק השו"ע
אותו עד העבות ,כדי שיהא העבות בראש ביו"ד )סימ כ"א( והוכיח כ הפרי תואר ש
שש עיקר המצוה ,כדאמר ובראש כל אחד בראיות ברורות ,והוא הדי כא ,אול הביא
ואחד' ,עכ"ל ,וא שאינו רוצה להכריע לעשות בש הער השלח) אות ו'( שצרי רוב הנראה
כ למעשה לקטו את ההדס כדי שיהיה
עבות בראשו ,מכל מקו כתב שיהדר לראות לעיני.
דעבות יהיה בראש ,ועיי קיצור שו"ע )סימ
צה .כ כתב הרמ"א ,שאינו דומה לנתייבשו
קל"ו סעי ג'(. שנתבאר בסעי ח' ,שצרי שישארו
בראש ההדס עלי לחי ,כי ש הוא פסול
