Page 95 - MEIROVITZ-otzar arbaat -MEIROVITZ-BOOK
P. 95
Pg: 95 - 3-Back 21-06-16
סעי ד ה | נשרו העלי ושיעור השילוש קא
סימ תרמו
העלי אינ מכסי את הע
כד .יש מי שכתבפז שא אי ההעלי מכסי את כל אור הע ,דהיינו שאי
ראש של עלה אחד מגיע לעיקרו של העלה שלמעלה ממנו ,ויש ביניה
רווח שאינו מכוסה בעלי ,פסולפח ,וכתבו האחרוניפט לחוש לזה לכתחילה.
העלי אינ שוכבי על הע
כה .לכתחילה יש להחמיר שיהיו העלי שוכבי על הע ,וזקופי כלפי מעלה,
ולא יהיו העלי פתוחי ואינ שוכבי על הע אלא פוני לצדדיצ ,ולכ
מי חיי
אינו כלו ,'וכ נראה מדברי רש"י )ד ל"ב ע"ב פז .כ הוא דעת המור וקציעה )הובא בשערי
ד"ה ענ (שכתב 'שכולו ענ שהע מחופה תשובה כא ,(שהוא קל וחומר מלולב שצרי
בעלי ,'נראה מדבריו שצרי שיהיה כולו מכוסה שיהיו העלי מכסי את כל השדרה ,כי בהדס
בעלי ,וכ מבואר בשבלי הלקט )סימ שנ"ב( הלא ילפינ ליה מקרא )בד ל"ב ע"ב( דבעינ
שמפורש בדבריו שעיקר המעליותא דהדס הוא
שהקיני שלו סמוכי ותכופי זה אחר זה .אול ענפיו חופי את עצו.
במש דבריו צידד בחיי וברכה להקל בזה ,כי
הביא דעת רבינו ירוח שמקיל בזה ,וכ הביא פח .הנה בבכורי יעקב )תוספת ביכורי ס"ק י"א(
בש מחזיק ברכה )ס"ק ד'( שהביא את דברי השיג הרבה על דברי המור וקציעה ,כי אינו
השבלי הלקט ,וכתב שלפי דבריו יש להקפיד דומה כלל ללולב ,ומה ק"ו שיי בזה ,כי לעני
שיהיו הקיני סמוכי ,אול סיי לעני הלכה לולב הלכה למשה מסיני שציני הר הברזל שאי
שאי להקפיד בזה ,כל שהעלי חופי את עצו, ראשו של זה מגיע לעיקרו של זה ,פסול )כדאמרינ
וג על מה שסמ בתחילה להחמיר מפני דברי במשנה ד כ"ט ע"ב ,והובא לעיל סימ תרמ"ה סעי ד'(,
ספר הבהיר ,הפ עכשיו להקל ,כי כתב שצרי כיו דלאו מי לולב הכשר הוא ,אבל מא לימא
שיהיה רוב הע מכוסה בעלי ,ואי צרי כולו, ל דג בהדס לאו מי הדס הכשר הוא ,ועוד
אבל מכל מקו הסיק שלמצוה מ המובחר ודאי שאי דני ק"ו מהלכה ,ועיי"ש שהארי בעוד
בעינ שיהיו הקיני סמוכי ורצופי זה אחר זה, ראיות ,ולכ חולק על המור וקציעה וסובר שמהני
כדי שיהיה כל הע מכוסה בעלי ,עיי"ש ,וכ שרוב עליו חופי את עצו .וכבר קדמו ברבינו
בחזו איש )סימ קמ"ו אות ט"ו( מפקפק בדי המור ירוח) נתיב ח' חלק ג'( שכתב וזה לשונו' ,ע עבות
וקציעה ,אול לא חלק עליו לעני מעשה ,וכ שהוא הדס ,שענפיו חופי את עצו ,פירוש ,לא
בע השדה )ס"ק ה'( פקפק בדברי המור וקציעה שצרי כ ,אלא כ דרכו ,ונת סימני שזהו הדס
וג לא חלק עליו לעני מעשה ,וכ היה מורה וכו'' ,עכ"ל ,הרי מפורש בדבריו שאי צרי שיהיה
מוח"ז הגאו בעל שו"ת שבט הלוי זצ"ל, ממש כל עליו מחפי על כל עצו ,אלא שהוא
להקפיד בזה לכתחילה )כתבי תלמידו מורי הגר"ש
מי כזה ,והובא בחיי וברכה )אות נ"ט(.
קאה שליט"א ,וקוב מבית לוי פרק כ"ב אות ז'(.
פט .כ הסיק בחיי וברכה )ש ,(שבתחילה נטה
צ .כ כתב בבכורי יעקב )ס"ק י"א( ,לפי שאז הוא קו ההוראה להחמיר כהמור וקציעה ,והוכיח
נאה יותר ,וכ הוא בהגהת הרש"ש )סוכה ל"ב דבריו מדברי ספר הבהיר )בזוהר סו סדר בראשית
השמטה סימ נ"ג( שכתב 'ענ ע עבות ,שענפיו
חופי את רובו ,וא אי ענפיו חופי את רובו,
