Page 253 - machon ben guryon-betoch marbolet hyamim.machon ben guryon-betoch marbolet hyamim.1A
P. 253
Pg: 253 - 8-Front 21-11-21
התגבשות תודעת השואה בחברה החרדית 253
מתכנני משפט אייכמן הסוער ומסעיר ,המסתיים זה עתה בירושלים,
הנחילו לנו אכזבה מרה בזאת שהם השתיקו והעלימו את מעמדה
רב־הערך ורב־ההשג של היהדות הנאמנה בתקופת השואה []...
והאכזבה היתה מרה ואף מכאיבה כי הרי התביעה הישראלית דאגה
וטרחה ,שכל חזיון של זוועה נאצית ואף כל גילוי התנגדות יהודית,
יבואו על ביטויים על במת המשפט [ ]...אך המלחמה הנאצית בדת
ישראל ,שהיוותה את נקודת המרכז במערכה השטנית לא הובלטה
כראוי ,וכל אלה המאמצים הנואשים של התגוננות נפשית־מוסרית
שלא להיכנע בפני השטן הצוהל בשכרון נצחונותיו ושלא להפקיר את
הנשמה הישראלית אף על פתחי המשרפות וקברות האחים לא צויינו
ולא הודגשו121.
לביקורת על ׳השתקה׳ במשפט היה אכן בסיס ,כפי שאנו למדים ממחקרה
של חנה יבלונקה .נראה שניתנו הוראות מ׳למעלה׳ לא להדגיש את חלקן
של בעלות הברית ולחלק ׳שבחים [ ]...לארצות ידידותיות׳ 122.גדעון האוזנר
התבטא בלשון זו בתדרוך סודי לאנשי משרד החוץ בסמוך למועד פתיחת
המשפט:
למשפט הזה ,שהוא ההזדמנות הראשונה שיש לעם ישראל לעשות
דין עם רודפיו ,יש חשיבות מרובה מאוד כיצד הדברים יתוארו,
יושמעו ,ואם יילמד דבר [ ]...זה משפט נגד המשטר הנאצי ונגד
הזרוע השלוחה נגד עם ישראל .זה איננו משפט של יהודים נגד גויים
[ ]...ולא יהיה זה מן התבונה המדינית לתאר אותו כך והוא לא יוצג
כך [ .]...אין זה גם המקום לעשות את החשבון היהודי הפנימי [.]...
אנחנו לא נרשה להפוך את המשפט נגד המשמיד לבירור כיצד היו
קורבנותיו צריכים להתנגד .ואני מבקש לא להיכנס לפרק הזה123.
הביקורת של פראגר על הנושאים ש׳הושתקו׳ במשפט הייתה מהותית
ואידאולוגית .תקוותו שיהיו למשפט אייכמן ׳אספקטים רוחניים־מוסריים
מעמיקים ואל לה ליהדות החרדית להיות משקיף פאסיבי במשפט כגון זה׳,
התבדתה .אופיו של המשפט ָנגד את אבני היסוד של זיכרון השואה החרדי:
121פראגר ,׳צרור הערות בשולי המשפט׳ ,עמ׳ .6
122יבלונקה ,מדינת ישראל נגד אדולף אייכמן ,עמ׳ .99
123תדריך פנימי ,לא לפרסום ,א״מ ,חצ ,13352/9/מובא אצל יבלונקה ,שם ,עמ׳
.276-275
