Page 252 - machon ben guryon-betoch marbolet hyamim.machon ben guryon-betoch marbolet hyamim.1A
P. 252
Pg: 252 - 8-Front 21-11-21
252בתוך מערבולת הימים
שהוא בעצמו יודע מה רב חלקו באשמה כבידה זו של הפקרת מיליוני יהודי
לטבח ולביזה׳119.
להבדיל מקביעתה של עדה קליין ,כאילו במשפט אייכמן ׳נמצאה בעיתונות
החרדית התייחסות ממלכתית ישראלית למשפט ללא גוון ייחודי חרדי׳120,
מראה הירחון בית יעקב של פראגר כי היה גוון חרדי שונה וייחודי ,והדבר בולט
ביתר שאת בהשוואה עם כתבותיו בדבר .ייתכן שהפער בינו ובין עיתון המודיע,
שעליו התבססה קליין ,נעוץ באופיו החינוכי של הירחון בית יעקב השונה מזה
החדשותי של המודיע.
האכזבה ממשפט אייכמן
בסיומו של המשפט חש פראגר אכזבה ,והציג את תחושת האכזבה גם בדבר
וגם בבית יעקב .במוקד הביקורת בדבר עמדה הטענה שהמשפט חטא לייעודו
כ׳משפט היסטורי׳ המגולל את מלוא ׳פרשת השואה׳ .הוא סבר שבעוד
הצד החוקי הרשמי על אשמתו של הנאשם מוצה עד תום ,איכזב המשפט
מן ההיבט המחקרי בכך שלא חשף את מלוא השתלשלות מסע השמד נגד
העם היהודי .זהו המשכו של אותו קו מחשבה שאפיין את כתיבתו בדבר.
אמנם הוא תירץ זאת בסיבות אובייקטיביות ,כאילו ׳מסגרת המשפט מוגבלת
היתה מראשיתו ,כמשפט פלילי המכוון אישית נגד הפושע אייכמן ,ולכן היו
תופעות רבות ובעיות כאובות או עדינות מתחום חקר השואה ,אשר לא באו
על פתרונן ואפילו לא על ביטויין וגילויין מעל במת המשפט׳ ,אבל האכזבה
נותרה .תקוותו שהמשפט ההיסטורי יגולל את סיפור השואה כולה התבדתה.
סוגיות כגון שתיקתו של העולם החופשי לנוכח ההשמדה והעמידה היהודית,
שהעסיקוהו טרם המשפט ,לא הודגשו בו דיין .אמנם הוא הכיר בעובדה
שהיו קשיים טכניים הקשורים לאופיו הפלילי של המשפט ,אך הוא בכל זאת
התאכזב .יתרה מזאת ,הוא סבר שהפן הדתי לא בא לידי ביטוי ראוי .אכזבתו
ניכרת בכתבות שפרסם בירחון בית יעקב.
לעומת הביקורת המתונה שכתב בדבר ,הביקורת שמתח על המשפט בבית
יעקב הייתה נוקבת .בגיליון אב-אלול תשכ״א (אוגוסט-ספטמבר ,)1961טען
פראגר כי מתכנני המשפט השתיקו במתכוון פרשיות עקרוניות וכי אופיו של
המשפט היה מקור לאכזבה עבור המגזר החרדי:
119משה פראגר ,׳משפט אייכמן ומצפון האנושיות׳ ,בית יעקב( 14 ,תמוז תש״ך) ,עמ׳ .2
1 20קליין ,׳יחסה של העיתונות החרדית לשואה׳ ,עמ׳ .90
