Page 285 - machon ben guryon-betoch marbolet hyamim.machon ben guryon-betoch marbolet hyamim.1A

‫‪Pg: 285 - 9-Front 21-11-21‬‬

‫אחרית דבר ‪285‬‬

‫בין החברה החילונית למגזר החרדי‬

‫קליטתו של פראגר בארץ הייתה יוצאת דופן‪ .‬הוא לא התמקד בהתבססות‬
‫אישית וגם לא פעל בתוך קבוצת ההשתייכות שלו‪ ,‬אלא התיישב מיד‬
‫לכתוב את ספרו יון מצולה החדש‪ ,‬כדי לעורר את דעת הקהל בארץ ישראל‬
‫למתרחש באירופה הכבושה‪ .‬מעבר להיותו אדם פרטי ואיש המגזר החרדי‪,‬‬
‫הוא ביקש להשפיע על מעגלים רחבים בציבור הארץ־ישראלי‪ .‬עד כדי כך‬
‫היה עסוק בענייני הכלל עד כי להפתעתי לא מצאתי בין ניירותיו וכתביו‬
‫באותן שנים ראשונות להיותו בארץ הד לפעילותו בחסידות גור או בחברה‬
‫החרדית הארץ־ישראלית‪ .‬מן הצד היישובי מפתיעה קליטתו המהירה וחוסר‬
‫ההסתייגות משילובו בקבוצת העילית המנהיגה של תקופה זאת‪ .‬תהום‬
‫הייתה פעורה בין היישוב הציוני ובין הפלג החרדי הקיצוני בארץ ישראל‪,‬‬
‫והיחסים עם הרוב החרדי אנשי אגודת ישראל ופועלי אגודת ישראל היו‬
‫מורכבים‪ .‬עם זאת חרדים ואנשי היישוב הציונים קיימו קשרים אינטנסיביים‪,‬‬
‫והמחיצות המגזריות לא היו כה גבוהות וקשיחות‪ .‬דרכו ופועלו של פראגר‬
‫בתקופה זו פותחים אפוא אשנב אל אופי היישוב היהודי בארץ מעבר למסך‬

‫הפוליטי ומסננת הזמן‪.‬‬
‫התפיסה הפרו־ציונית שהתפתחה בחוגים החרדיים בשנות הארבעים נבעה‬
‫ממקורות שונים‪ .‬חיים שלם הראה שההכרה בצורך לשתף פעולה עם התנועה‬
‫הציונית וההבנה שלאחר השואה ארץ ישראל היא המקום המרכזי לשיקום‬
‫הלכה וגברה בחוגי אגודת ישראל בארץ ישראל‪ ,‬בייחוד מ־‪ 1942‬ואילך‪ 27.‬חגית‬
‫לבסקי סבורה שהאוריינטציה הציונית של שארית הפלטה באירופה‪ ,‬גם של מי‬
‫שלא נמנו עם המחנה הציוני לפני השואה‪ ,‬התפתחה ספונטנית‪ ,‬ב׳תהליך של‬
‫התמודדות עם חוויות שהיו חלק בלתי נפרד מן החיים במחנות׳‪ .‬ניצולי השואה‬
‫׳שאפו למזג את סדר היום הציוני החדש עם מורשתם זו‪ ,‬שהייתה להם אבן‬

‫פינה בתודעתם היהודית הלאומית‪28.‬‬
‫גם מיכל שאול הראתה בעבודתה על שיקום היהדות החרדית בישראל‬

‫‪ 27‬דבריו של הרב לוין במאי ‪ 1945‬מבטאים הבנה זאת‪ :‬׳תנועתנו עם המוניה הרחבים‬
‫באירופה נחרבה יחד עם היהדות כולה‪ .‬החזית שלנו נשארה בלי עורף‪ .‬שארית הפלטה‬
‫מתרכזת בארץ ישראל‪ .‬מכאן עלינו להקים שוב את המרכז‪ ,‬את הגרעין לתקומתה של‬
‫יהדות התורה מחדש בארץ ישראל ובתפוצות׳‪ .‬ראו‪ :‬שלם‪ ,‬עת לעשות להצלת ישראל‪,‬‬

‫עמ׳ ‪.292‬‬
‫‪ 2 8‬לבסקי‪ ,‬לקראת חיים חדשים‪ ,‬עמ׳ ‪ .213 ,160-159‬עוד בנושא זה ראו‪ :‬כוכבי‪ ,‬שורש‬
‫לעקורים‪ ,‬עמ׳ ‪ ;55-52‬מנקוביץ‪ ,‬׳אידיאולוגיה ופוליטיקה בשארית הפליטה׳; פונד‪,‬‬

‫פירוד או השתתפות‪.‬‬