Page 99 - machon ben guryon-betoch marbolet hyamim.machon ben guryon-betoch marbolet hyamim.1A

‫‪Pg: 99 - 4-Back 21-11-21‬‬

‫פרק שלישי‬

‫פראגר ומדינת ישראל‪ :‬כתבים ומכתבים‬

‫כה דראמאטי היה אותו ליל בשורה בשבילי‪ ,‬שהחשתי צעדי‬
‫לקול המאורע וטסתי מייד ארצה‪ ,‬כדי לחוש בנפשי ובמאודי‬
‫בשמחת השחרור [‪ ]...‬כעבור ‪ 9‬שעות נקלעתי לתוך תל־‬
‫אביב שכורת הגיל‪ ,‬ששפעה [ריחות] תבלין חריפים של‬
‫שמחה‪ ,‬המשכרים הכל‪ .‬׳חבל שלא היית כאן במוצאי שבת‪,‬‬
‫בצאת כל תל־אביב במחול נלהב׳ – אמרו כל מכרי‪ .‬׳לאוו‪,‬‬
‫איני מצטער על כך‪ .‬שכן אותה חוויה שחייתי אני באותן‬
‫השעות היתה כבירה ועצומה ודרמאטית יותר׳ – עניתי‪.‬‬
‫טעמתי טעמה של שמחה מהולה בצער‪ ,‬שמחת הפדות‬
‫בקרב האומללים ביותר‪ ,‬שמחה המתובלת בדווי עמוק‬
‫עמוק – שמחה בדרגתה הגבוהה אולי ביותר‪ .‬שהרי בלילה‬
‫ההוא‪ ,‬ליל הבשורה הראשונה‪ ,‬הרגשתי במהותו של דורנו –‬

‫דור שואה ודור התחייה‪ .‬‬

‫תפקידה של מדינת ישראל‪ :‬התפיסה ההיסטוריוסופית‬

‫בשנת ‪ ,1958‬במלאת עשור למדינת ישראל‪ ,‬פרסם פראגר את ספרו מאבדן‬
‫אלי פדות‪ .‬משה מייזלש‪ ,‬עורכו של הדאר בניו יורק ומעורכי הוצאת מוסד‬
‫ביאליק‪ ,‬שכנע אותו לכתוב את הספר כשהציב לפניו שאלה‪ :‬האם מדינת‬
‫ישראל מבטאת בהקמתה את ׳חזון הגאולה׳? פראגר נענה לאתגר וכתב‬
‫מסה היסטוריוסופית כמונולוג שמציג דיון בשאלות הגותיות על הקמתה של‬

‫משה פראגר‪ ,‬׳יהודים! מדינת ישראל באה לעולם!׳‪ַ ,‬הצֹ ֶפה‪.26.11.1948 ,‬‬ ‫ ‬
‫הנ״ל‪ ,‬מאבדן אלי פדות‪.‬‬ ‫ ‬
‫ ‬
‫הנ״ל‪ ,‬׳מדינת ישראל והצלת ישראל׳‪ ,‬בית יעקב‪( 108 ,‬אייר תשכ״ח)‪ ,‬עמ׳ ‪.10-9‬‬