Page 117 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 117
Pg: 117 - 4-Front 21-11-17
רעומצ מרדכי זיק ברכת
"מה תקנתו ויתרפא"
ְו ִצָּוה ַהּ ֹכ ֵהן ְו ָל ַקח ַל ִּמַּט ֵהר וגו' ּו ְׁש ִני תֹו ַל ַעת ְו ֵא ֹזב (יד ,ד)
"ומה תקנתו ויתרפא ישפיל עצמו מגאותו כתולעת וכאזוב" (רש"י)
שמעתי להקשות (עיין שיעורי מרן הגרמ"ד הלוי שליט"א על התורה) ,הלא המדובר כאן
הוא לאחר שכבר נרפא מצרעתו ,כמפורש בפסוק לעיל" :וראה הכהן והנה נרפא מנגע
הצרעת מן הצרוע וצוה הכהן ולקח למטהר שתי ציפרים" וגו' .ומה שייך להקשות "מה
תקנתו ויתרפא" ,הלא התרפא מכבר.
ויתכן ,שאף כאן נאמר היסוד ,שכשנאמר "נגע צרעת" ,אין הכוונה רק לפרט את סוג
הנגע [שהמדובר הוא בנגע של צרעת] ,כי זאת למה לי ,והלא ודאי הוא שצריך לדעת
אם צרעת היא אם נגע אחר ,אבל כשמתברר שאמנם צרעת היא ,מה לי אם צרעת היא,
או אם נגע צרעת היא.
אלא ש"נגע" הוא שורש הרע ,והצרעת הוא כשהנגע פעיל ומביא לידי צרעת .ופעמים
ש"מחלת" הצרעת התרפאה ,אבל שרשיה או "חיידקיה" הרדומים ,עדיין קיימים בקרבו.
והנפקא מינה היא ,שגם אם התרפא הנגוע מצרעתו ,אין ערובה שהנגע לא יחזור
לפעול ואף תתחדש הצרעת ל"ע.
זהו שאמר הכתוב ופירש"י ,שאם רצונו להתרפא גם משורש המחלה ,שלא תקנן
בקרבו ולא תתעורר להיותו צרעת ח"ו" :מה תקנתו ויתרפא ,ישפיל עצמו מגאותו
כתולעת כאזוב".
ובשיעורי מרן הגרמ"ד הלוי שליט"א עה"ת כתב ליישב ,דמשכח"ל ב"פרח בכולו",
דדינא הכי הוא שהוא טהור ,אבל ודאי שהפריחה הזאת ,מחלה היא ,צרעת היא רח"ל.
וזהו שאמר הכתוב ,שאם יבקש להתרפא [שכן גם אם "טהור" הוא ,אבל כאמור
עדיין זקוק הוא לרפואה רבה] ,ישפיל עצמו מגאוותו כתולעת וכאזוב.
