Page 122 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 122
Pg: 122 - 4-Back 21-11-17
מרדכי רעומצ ברכת בכק
אעפי"כ אינו "גופו" ממש כמובן ,ושוב אין גופו "בא במים" ,כיון שאינו נוגע במים ולאו
שם ביאת מים עלה ,ומבוארים היטב דברי מרן זצוקללה"ה.
נזיר מצורע בגילוח ראשו
ְו ָהָיה ַבּיֹום ַהּ ְׁש ִבי ִעי ְי ַגַּלח ֶאת ָּכל ְׂש ָערֹו ֶאת ֹראׁשֹו ְו ֶאת ְז ָקנֹו וגו' (יד ,ט)
"מה ת"ל ,לפי שנאמר בנזיר תער לא יעבור על ראשו ,יכול אף נזיר
מצורע כן ,ת"ל את ראשו" (נזיר מא).
הקשו ,אמאי דחי עשה דמצורע ללאו דנזיר ,הלא תגלחת מצורע אינה מעכבת
לטהרתו ,ואינו מגלח כי אם "למצוה" (רמב"ם פי"א מהל' טומאת צרעת ה"ד .ועי' לח"מ
פ"י מהל' נזירות ה"ט) ,וכיון שאינה מעכבת ,אמאי דחינן ללאו דנזיר .וכדמצינו בקצירת
העומר ,דכיון שאפילו נקצר שלא כמצותו כשר ,לכן אינו דוחה את השבת (מנחות עב
ע"א).
ונ"ל בפשיטות ,שכל מה שנאמר במנחות שם לגבי קצירת העומר ,הוא כשהנידון
הוא בדיני "דחייה" של עשה דוחה לא תעשה ,או בדין "במועדו" אפילו בשבת ,שסברת
ההכשר בלעדיו ,שפיר מוציאו מתוך ה"כלל" של עדל"ת ,כעין הסברא ד"אפשר לקיים
שניהם".
משא"כ דין "ראשו" דמצורע ,אינו בגדרי "דחייה" דעדל"ת וכיו"ב ,אלא דין מיוחד הוא
שנאמר בפרשת מצורע ,שמצות גילוחו נאמרה גם בראשו של "נזיר" [על אף האיסור
של נזיר לגלח את ראשו] ,וכמבו' בגמ' שם ,ובזה לא שייכו הסברות הנ"ל.
נגעי בתים -על ידי נס
ְו ָנ ַת ִּתי ֶנ ַגע ָצַר ַעת ְּב ֵבית ֶאֶרץ ֲא ֻחַּז ְת ֶכם (יד ,לד)
"בשורה היא להם שהנגעים באים עליהם ,מפני שהטמינו אמוריים
