Page 118 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 118
Pg: 118 - 4-Back 21-11-17
מרדכי רעומצ ברכת חיק
טומאה בבעלי חיים
ְׁש ֵּתי ִצֳּפִרים ַחּיֹות ְט ֹהרֹות (יד ,ד)
"חיות פרט לטריפות ,טהורות פרט לעוף טמא" (רש"י)
כתב המהר"ל (גור אריה)" :יש מדקדקים על דברי רש"י ,שמתחלה אמר חיות פרט
לטרפות [לשון רבים] ,ואח"כ אמר טהורות פרט לעוף טמא [לשון יחיד] ולא אמר
פרט לטמאות" .ותירץ ,ד"אין זה דקדוק ,שהייתי אומר ולא טמאות היינו שלא נטמאה
מטומאה ,לכך אמר פרט לעוף טמא פירוש שהוא טמא במינו ,ולא אמר לעופות טמאות,
כי עדיין הייתי אומר לעופות שנטמאו ,אבל עוף טמא ליכא למטעי ,שפירושו בודאי מן
עוף טמא שעל המין יאמר בלשון יחיד ,לכך אמר בלשון יחיד פרט לעוף טמא" .עכ"ד.
והקשו ,מה מקום היה לומר ,שכוונת הכתוב היא לעוף שנטמא בטומאה כל שהיא,
הלא בכל הש"ס לא מצאנו בעל חי מקבל טומאה בחייו [מלבד אדם].
ונראה ,דמשכח"ל טומאה בבעלי חיים ,כגון "שחט בה שנים או רוב שנים" (חולין
קכא ,):שאע"פ ש"חיה" היא ,אבל כיון שהיא "אוכל" ,שהרי הותרה לאחר שחיטה ,לפיכך
מקבלת טומאה .וא"כ ,על זה בא המיעוט פרט ל"עוף טמא" .אלא דצ"ע ,אם ציפור כזאת
כשרה ל"ציפורי מצורע" .ואכמ"ל.
כמו כן משכחת לה טומאה בבע"ח ,כשעשאה "גולל" לקבר .ואמנם יעו' בכתבים
המיוחסים למרן הרב זצוקללה"ה (ריש פ"ב דזבחים) ,שיתכן ש"בעל חי שעשאו גולל"
אינו אלא "מטמא" טומאת קבר ,אבל הוא עצמו אינו טמא .אעפ"כ יתכן ,שאף זה נכלל
במיעוטא ד"טהורות" ,ולא עוף טמא.
דין ה"מטהר" בטבילה
ְוָר ַחץ ַּב ַּמִים ְו ָט ֵהר (יד ,ח)
שיטת הכס"מ (פ"ו מהל' אבות הטומאה הט"ז) ,שאין הטמא נטהר בשעת טבילתו בתוך
המים ,כי אם משעה שמתחיל לעלות מתוך המקוה .ע"ש.
