Page 157 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 157
Pg: 157 - 5-Front 21-11-17
זנק מרדכי םיקדוש ברכת
אמנם פשוט ,שעצם עצימת העיניים ,לא רק שהיא מונעת את הכבוד המגיע לזקן
כשרואים אותו .אלא שמלבד זאת ,עצם ה"עצימת עיניים" ,בזיון הוא .נמצא ,שבעצימתו
את עיניו ,לא רק שאינו מכבד את הזקן ,אלא אף מבזה אותו .ופשיטא ,שזהו איסור
גמור ,ומלבד ה"בין אדם לחבירו" שבדבר ,הלא יש בזה משום עבירה גמורה על מצות
כיבוד ,המפורשת ב"מפני שיבה תקום" ,וז"פ.
ְו ִה ְב ַּד ְל ֶּתם ֵּבין ַהְּב ֵה ָמה ַהְּט ֹהָרה ַלְּט ֵמ ָאה ּו ֵבין ָהעֹוף ַהָּט ֵמא ַלָּט ֹהר ְוֹלא ְת ַׁש ְּקצּו ֶאת
ַנ ְפׁ ֹש ֵתי ֶכם ַּבְּב ֵה ָמה ּו ָבעֹוף ּו ְב ֹכל ֲא ֶׁשר ִּתְר ֹמׂש ָה ֲא ָד ָמה ֲא ֶׁשר ִה ְב ַּד ְל ִּתי ָל ֶכם ְל ַט ֵּמא (כ,
כה)
"אין צ"ל בין פרה לחמור שהרי מובדלין וניכרין הם אלא בין טהורה לך
לטמאה לך בין שנשחט רובו של סימן לנשחט חציו וכמה בין רובו לחציו
מלא שערה" (רש"י)
וצ"ע ,הלא לעיל (יא ,מז) נאמר" :להבדיל בין הטמא ובין הטהור ובין החיה הנאכלת ובין
החיה אשר לא תאכל" .ובפירש"י שם" :צריך לומר בין חמור לפרה והלא כבר מפורשים
הם אלא בין טמאה לך לטהורה לך בין נשחט חציו של קנה לנשחט רובו" .ותרתי למה לי.
ובשם מרן הגה"ק מהרי"ל זצוקללה"ה מטיין ליישב ,דבפרשת שמיני ,שם מפרש
הכתוב "בין החיה הנאכלת ובין החיה אשר לא תאכל" ,היינו ,שההבדלה באה כדי להתיר
אכילה .ואילו הכא מסיים הכתוב "אשר הבדלתי לכם לטמא" ,כלומר ,ההבדלה באה כדי
לטמא .שהרי כל מה שהוא פסול בשחיטה ,הרי הוא מטמא בנבילה.
וכמובן ,ששתי הבדלות הן .הבדלה שזקוקים לה לענין היתר אכילה ,והבדלה לענין
טומאה ,לטמא ולטהר.
עוד אומרים בשם מרן הגה"ק מהרי"ל זצוק"ל ,לחלק בין "להבדיל" לבין "והבדלתם".
שכן "להבדיל" ,המשמעות היא הבדלה ,הקיימת מצד עצמה ,ואנו מצווים על הנפקא
מינה מהבדל זה .ואילו "והבדלתם" ,המשמעות היא ,שזקוקים לעשייה מיוחדת ,כמו
מדידה ,כדי להבחין בהבדלה הזאת ,כי אינה נראית מאליה.
והלא נחלקו הפוסקים בשחיטה ,למ"ד דמחצה על מחצה אינו כ"רוב" ,ובעינן לרוב
