Page 152 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 152
Pg: 152 - 5-Front 21-11-17
מרדכי םיקדוש ברכת בנק
הגניבה כשלעצמו ,שוב לא שייך לחייבו גם על המכירה ,גם אם במכירה לא שייך פטור
"שנים שעשאוה" ,שהרי כבר אינו נחשב "גונב ומכרו" ,אלא "מכרו" בלבד.
גזילה במקום פיקוח נפש
ְוֹלא ִת ְג ֹזל (יט ,יג)
בב"ק (ס ):איתא" ,מהו להציל עצמו בממון חבירו .שלחו ליה ,אסור להציל עצמו בממון
חבירו" .ופליגי שם רש"י (ד"ה יצילה) והתוס' (ד"ה מהו) ,אי מה דשלחו ליה הוא דאסור לו
להציל עצמו ,ועדיף שלא ינצל כלל וימות ,ולא יעבור על איסור גזל ,וזו היא שיטת רש"י.
אולם שיטת התוס' דודאי יציל עצמו בממון אחר ,שהרי פיקו"נ דוחה כה"ת כולה [מלבד
ג' עבירות] ,וכל מה דמספק"ל הוא אם צריך אח"כ לשלם לחבירו ממונו.
ובמדרש (נדפס בס' בתי מדרשות ,ח"ב דף נז) מצינו ,ד"שלש שאין עומדין בפני פיקו"נ,
עבודה זרה ,גילוי עריות ושפיכות דמים .רבי יהודה אומר ,אף הגזל" .והיינו דלשיטת ר"י,
ד' מצוות אלו נאמרו אף במקום פיקוח נפש.
וצ"ע ,דביומא (פג ):מייתינן עובדא" ,רבי יוסי ורבי יהודה הוה אזלי באורחא ,אחזיה
בולמוס לרבי יהודה ,קפחיה לרועה" .ופירש"י" :כפאו ונטל ככרו ממנו" .ולכאורה ,הא
מצינו במדרש דלרבי יהודה אין גזל נדחה מפני פיקוח נפש ,וכיצד כפה את הרועה ונטל
ככרו.
והנה בכתובות (יט" ).אמר רב חסדא ,קסבר ר"מ עדים שאמרו להם חתמו שקר ואל
תהרגו ,יהרגו ואל יחתמו שקר .אמר ליה רבא ,השתא אילו אתו לקמן וכו' ,דאמר מר אין
לך דבר העומד בפני פיקוח נפש אלא עבודה זרה ,גילוי עריות ושפיכות דמים בלבד" וכו'.
ויעויין בראשונים על אתר ,שתמהו ,האיך יתכן לקרא להם רשיעי בדבר שנאמר עליו
"אין לך דבר העומד בפני פקוח נפש" .והלא החתימה ,אין בה משום "יהרג ואל יעבור".
ויעויי"ש ברמב"ן שני פירושים .הפירוש השני הוא ,דרבי מאיר סבירא ליה כפי הנמצא
בברייתא חיצונית" :שלשה דברים עומדים בפני פיקוח נפש ואלו הם וכו' .רבי מאיר
אומר ,אף הגזל".
ובפירושו הראשון פירש ,שהכוונה היא למדת חסידות ,שנהגו בעצמם דין "יהרג ואל
יעבור" .ועל מדת חסידות זאת אמרו ,שאם העידו על עצמם שלא נהגו כן ,הרי הם בכלל
"אין אדם משים עצמו רשע" ,יעו"ש.
