Page 159 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 159

‫‪Pg: 159 - 5-Back 21-11-17‬‬

‫מרדכי טנק‬  ‫אמור‬                       ‫ברכת‬

                  ‫מאור‬

                 ‫טומאת כהן "לאמו ולאביו"‬

‫ֱא ֹמר ֶאל ַהּכֹ ֲה ִנים ְּב ֵני ַא ֲה ֹרן ְו ָא ַמְר ָּת ֲא ֵל ֶהם ְל ֶנ ֶפׁש ֹלא ִיַּט ָּמא ְּב ַע ָּמיו‪ִּ :‬כי ִאם ִל ְׁש ֵארֹו‬
                                      ‫ַה ָּק ֹרב ֵא ָליו ְל ִאּמֹו ּו ְל ָא ִביו וגו' (כא‪ ,‬א‪-‬ב)‬

‫ולהלן גבי כהן גדול (כא‪ ,‬יא)‪" :‬לאביו ולאמו"‪ .‬וצ"ע השינוי‪ .‬מדוע כאן הקדים את האם‬
                                 ‫["לאמו"]‪ ,‬ואילו לקמן הקדים את האב ["לאביו"]‪.‬‬

‫ויתכן‪ ,‬לפי המבואר ביבמות (פט)‪ ,‬שעיקר הטעם להיתר טומאת קרובים‪ ,‬הוא משום‬
                    ‫שאם הקרובים לא יתעסקו‪ ,‬לא ימצאו מתעסקים אחרים‪ .‬ע"ש‪.‬‬

‫וא"כ‪ ,‬לכך כתבה התורה את החידוש ברישא‪ ,‬שאע"פ שאביו קיים‪ ,‬והו"א שהבן‬
‫ייפטר‪ ,‬כיון שכבר אביו יטמא לה‪ .‬לכן הדגישה תורה ברישא‪ ,‬שבכל האופנים‪ ,‬בן יטמא‬

                                                                        ‫לאביו‪.‬‬
‫משא"כ בכהן גדול‪ ,‬שם החידוש הוא איפכא‪ ,‬שאע"פ שאביו אינו קיים‪ ,‬והו"א‬

                       ‫שיטמא הבן‪ ,‬וחידשה תורה שלא יטמא לאביו ולאמו‪ .‬ודו"ק‪.‬‬
                                    ‫‪‬‬

                       ‫"אביו בחזקה"‬

                                                      ‫ְל ִאּמֹו ּו ְל ָא ִביו (כא‪ ,‬ב)‬

‫ידועים דברי התו"כ (אמור פרשתא א‪ ,‬ד"ה ויאמר וכו')‪" :‬מה ת"ל לאביו ומה אמו שהיא‬
‫מתחללת הרי הוא מטמא לה‪ ,‬אביו שאינו מתחלל אינו דין שיהא מטמא לו‪ ,‬מה אמו‬

                              ‫בידוע אף אביו בידוע‪ ,‬אביו בחזקה ענין ת"ל ולאביו"‪.‬‬
   154   155   156   157   158   159   160   161   162   163   164