Page 171 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 171
Pg: 171 - 6-Back 21-11-17
מרדכי אעק אמור ברכת
עוד יתכן ,שכל מש"א "אין מקבלין" ,הוא אך כדי למנוע זכות המצוה ,כמו גבי צדקה,
שהמצוה בנתינת הצדקה ,היא זו הזכות .משא"כ גבי קרבנות ,הלא הקרבן ,הוא ה"מכפר"
וה"מרצה" .לא המצוה שבדבר [לכאורה ,העכו"ם אינו מקיים שום מצוה בהבאת קרבן,
ומאי דילפינן מ"איש איש" ,הוא אך שיש לו האפשרות "לנדור נדרים ונדבות כישראל",
היינו דחייל עליה חלות שם קרבן נדר או נדבה כישראל] .והרי ברור ,שעד כמה שנוגע
הדבר למהות הקרבן ,לכוחו וסגולתו ,לא שייך למנוע אותם מן המביא .וז"פ.
"על המזבח -זה הדם"
ְו ִאּ ֶׁשה ֹלא ִת ְּתנּו ֵמ ֶהם ַעל ַה ִּמְזֵּב ַח ַלה' (כב ,כב)
ובתו"כ" :ואשה לא תתנו מהם ,אלו החלבים וכו' ,על המזבח זה הדם" וכו' .וצ"ע ,איך
מרבה מ"על המזבח" ,שהכוונה היא ל"דם".
ואמר חתנו של מרן הגרמ"ש זצוקללה"ה ,שהרי "סתם ספרא ר"י" ,דאית ליה "מזבח
שנעקר מקטירין קטורת במקומו" .היינו ,על הרצפה .ועיין זבחים (ס) ,ששלמה קידש
תוך החצר .אבל יעוין שם ,ש"מודה ר"י בדמים" ,שצריכים מזבח .נמצא ,שלאימורים לא
בעינן מזבח ,אבל לדם בעינן מזבח דוקא .ולהכי ממעטי' מ"מזבח" ,שהכוונה היא לדם,
שאין לו מקום הקרבה אחר (ועיין במלבי"ם שם ,קטז).
היתר שתיית ָחלב ש"בא מן החי"
ׁשֹור אֹו ֶכ ֶׂשב אֹו ֵעז ִּכי ִיָּו ֵלד ְו ָהָיה ִׁש ְב ַעת ָי ִמים ַּת ַחת ִאּמֹו ּו ִמּיֹום ַהְּׁש ִמי ִני ָו ָה ְל ָאה
ֵיָר ֶצה ְל ָקְרַּבן ִאּ ֶׁשה ַלה' (כב ,כז)
בתוס' (תמורה לא .ד"ה שינקה חלב) מבואר ,שבהמה שנתפטמה כל ימיה באיסור ,ועיקר
גדילתה היה ממאכלות אסורות ,אסורה אפילו להדיוט [וכן פסק הרמ"א (יו"ד סי' ס ס"א)].
והנה בבכורות (ו ):שו"ט ,מנלן ש ָחלב בהמה מותר בשתיה ,והלא החלב הוא מידי דאתי
מן החי ,וליתסר .יעו"ש .וצ"ע ,אמאי לא ילפינן לה מקרא דידן ,דאי נימא שחלב בהמה
