Page 176 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 176
Pg: 176 - 6-Front 21-11-17
מרדכי אמור ברכת ועק
היתר מלאכת אוכל נפש ביו"ט
ַּבּיֹום ָהִראׁשֹון ִמ ְקָרא ֹק ֶדׁש ִי ְהֶיה ָל ֶכם ָּכל ְמ ֶלא ֶכת ֲע ֹב ָדה ֹלא ַת ֲעׂשּו (כג ,ז)
רש"י פירש (להלן פסוק ח) ,ד"מלאכת עבודה" היא" :אפילו מלאכות החשובות לכם
עבודה וצורך שיש חיסרון כיס בבטלה שלהם כגון דבר האבד" .ע"כ.
ואילו הרמב"ן פירש" :מלאכת עבודה ,כל המלאכה שאינה לצורך אוכל נפש כענין
שנאמר ששת ימים תעבוד ועשית כל מלאכתך ובכל עבודה בשדה וכו' ומלאכה שהיא
באוכל נפש היא מלאכת הנאה לא מלאכת עבודה ,וזה מתבאר בתורה כי בחג המצות
שאמר תחילה כל מלאכה לא יעשה בהם הוצרך לפרש אך אשר יאכל לכל נפש הוא לבדו
יעשה לכם ובשאר כל הימים טובים יקצר ואמר כל מלאכת עבודה לא תעשו לאסור כל
מלאכה שאינה אוכל נפש ולהודיע שאוכל נפש מותר בהן" .עכ"ל.
והמבואר בדברי הרמב"ן ,שהיתירא דאוכל נפש ,אינו גזירת הכתוב "להתיר" זאת,
אלא דמעיקרא לא נאסרו ביו"ט אלא "מלאכת עבודה" ,לא "מלאכת אוכל נפש" [שאינה
עבודה].
והנה בחולין (כד" ,):אמר רב עינא השוחט בשבת לחולה חייב לכסות" .ופירש"י:
"דכיון שניתנה השבת לידחות אצל שחיטה זו ,נדחית לכל מצוותה של שחיטה זו".
אבל הרמב"ן שם הקשה" :ואפילו בשוחט ביום טוב דברשות אין כיסוי הדם דוחה אותו
לעבור על עשה ועל לא תעשה שביום טוב כדאיתא בפ"א דביצה" .יעו"ש.
ולפימ"ש הרמב"ן ,שמלאכת אוכל נפש לא נאסרה מעיקרא ,דלאו שם "מלאכת
עבודה" עלה ,מה שייך לדמות מלאכת היתר שחיטה במקום פיקוח נפש ,להיתר שחיטה
של "אוכל נפש" .הלא שאני שחיטה ,שכיון שניתנה השבת לידחות בשביל השחיטה,
נדחית עם כל מצוותיה .אבל מלאכת אוכל נפש [לא "נדחית"] ,שמעולם לא נאסרה,
מאי שייך להכליל בהיתירה כל מצוותיה ,הלא אין בה "דחייה" כלל .וזה צ"ע.
והנראה בזה ,דהנה לכאורה דברי רש"י צ"ב ,אמאי ידחו מצוותיה של השחיטה את
השבת ,הלא אם מצות הכיסוי כשלעצמה לא היתה דוחה ,מדוע תדחה בתור "מצוותיה
של השחיטה" .הרי מוכרח ומבואר מזה ,דאין זה מתורת "הותרה" או "אישתרי" ,משום
דפיקו"נ אינו זקוק אף לא להיתירים ול"אישתרי" .שכן ה"פיקוח נפש" ,הוא העומד
לעינינו ,שכל התורה נדחית מפניו.
