Page 192 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 192
מרדכי Pg: 192 - 6-Front 21-11-17 בצק
ברכת רהב
ושתי מצוות אלו מסורים לבית דין בלבד" .ע"כ .הרי שהרמב"ם פסק ,שהמצוה כוללת
רק את ספירת "שבע שבע" ,ולא את ספירת ה"שנים" .וזה שלא כדברי התו"כ הנ"ל,
וצ"ע6 .
ובהלכות תמידין ומוספין (פ"ז הלכה כב) פסק הרמב"ם" :מצות עשה לספור שבע
שבתות תמימות מיום הבאת העומר שנאמר וספרתם לכם ממחרת השבת ומצוה
למנות הימים עם השביעית שנאמר תספרו חמישים יום" וכו' .הרי שבמנין של ספירת
העומר ,פסק הרמב"ם שמצוה היא למנות הימים עם השבועות .ואילו גבי ספירת יובל
כתב להדיא ,שהמצוה כוללת רק את ה"שבע שבע" ,ולא את שנות השבע .וצ"ע ,מאי
שנא ספירת העומר ,שיש לספור גם את הימים פרט לשבועות ,ואילו בספירת היובל ,לא
הזכיר הרמב"ם אלא את ה"שבע שבע" בלבד.
והנה ,אילולי הריבוי בתורת כהנים ,היה נראה דחלוקים המה השבועות והימים
בספירת העומר ,מן השנים והשמיטות בספירת היובל .ושורש הדבר הוא ,ש"ספירת
העומר" ,הוא דין של כל יום מימי הספירה ,שה"יום" הוא ה"חפצא" של מצות הספירה,
וכמו כן אף ה"שבוע" ,הוא חפצא של מצות הספירה [שבשניהם המצוה היא לספור
אותם ,כחלק ממהות הדבר שמצותו בספירה] ,ואמרו "מצוה למימני יומי ומצוה למימני
שבועי" ,כמדוקדק מלשון הכתוב.
ואילו גבי ספירת יובל ,הספירה אינה אלא לדעת על פיה את שנת היובל .ואע"פ
שמצוה "למנות" ,אבל אינה אלא ספירה המצביעה על שנת היובל .לכן ,אין סופרים אלא
את אשר בהצטרפו למנין שנים שעברו ,או שמיטות שעברו ,יגיע היום של תחילת חלות
שנת היובל [היינו שנת החמישים] .לכן ,אין מצווים לספור אלא את השנים שעוברות,
כדי לדעת ולהגיע לשנת החמישים .וכמו כן סופרים את השמיטות העוברות ,כדי לדעת
ולהגיע לשנה שלאחר השמיטה השביעית.
ומעתה נראה דיתכן עוד ,שהרמב"ם למד פשט בדברי התו"כ ,אחרת מכפי שנראה
אולי משאר ראשונים (יעו"ש בראב"ד ועוד) .שהרי לשון התו"כ הוא "מנין שיספור לשני
שבוע"" ,מנין שיספור לשני יובל" ,וס"ל לרבינו ,שאין הכוונה לספירה של ה"שנים" יחד
עם ה"שמיטות" ,אלא הכוונה היא ,שטרם הגיעו לשמיטה ,יספור את שנותיה אשר
בעברן מגיעה השמיטה .וכמו כן ביובלות ,יספור את השנים עד להגיע שנת השבע,
ועם תום ספירת שנותיהן של שבע השמיטות ,תגיע שנת היובל [אבל אין הכוונה
שיחזור ויספור את השנים יחד עם השמיטות .שאין סופרים כן אלא בספירת העומר,
לא בספירת היובל ,כמשנ"ת].
ומדוקדקים דברי הרמב"ם בהלכות שמיטה ,שכתב "מצות עשה לספור שנים שבע
