Page 205 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 205
Pg: 205 - 7-Front 21-11-17
מרדכי רה רהב ברכת
והרי בשאלת חיים וקיום ["וחי אחיך"] ,ודאי לא שייך "כמוך" ,שהרי ממנ"פ רק אחד
מהם ישאר קיים .ואם יקבל חבירו את קיתון המים ,הרי אז יחיה חבירו ,ולא הוא ,ואין
איפוא קיום ל"כמוך" .לכן על כרחך ,המשמעות היא "יחד עמך" .למעט ,כשרק חבירו
יישאר בחיים.
ואילו גבי "טוב לו" של עבד ,אדרבא ,שייך רק השוויון ,ה"כמוך" .כמו שאמרו" ,עמך
במאכל עמך במשתה" .ובודאי שלא שייך "יחד עמך" ,שהרי לא מדובר בשאלת "חיים"
או "קיום" .לכן מפרשים את ה"עמך" ,במשמעות של "כמוך" ,שיהיה ביניכם שוויון (ע"ע
לעיל בסמוך " -הקונה עבד כקונה אדון לעצמו").
ואולי ישוב נוסף :הפסוק "כי טוב לו עמך" שנאמר בעבד ,בא קודם כל ללמדנו את
עיקר החובה כלפי העבד .היינו ,שמעיקר חובת הנהגתו של האדון כלפי העבד ,הוא לתת
לעבדו את הטוב ביותר ,ממה שיש לו לשימושו האישי .זאת ילפינן ממשמעות המלה
"עמך" ,היינו ,שכל מה שהוא "טוב" עבורך ,הנך מצווה לתיתו לעבדך העברי.
ולאחר שה"טוב" ,הוא ממצות חובתו כלפי העבד ,הלא פשיטא ,שאם יש לו כר
אחד ,יקדים ויתן לעבד ,שהרי כר זה הוא כבר ממחוייבותיו לעבד ,ואיך יקח לעצמו את
מחוייבותו שהוא חב לעבדו .נמצא ,שמה"טוב לו עמך" לומדים ,כאמור ,את עצם החיוב,
ואילו את ה"כקונה אדון לעצמו" [כאשר יש לו רק כר אחד] לא מילפותא ד"עמך" ילפינן,
אלא מעיקר הדין.
כל זה הרי לא שייך ב"חייך קודמין" ,שהרי המדובר שם הוא בחיוב "מסירות נפש".
שכן לפי בן פטורא "מוטב ימותו שניהם" ,ובא רבי עקיבא ודרש מיתורא ד"עמך",
שמכאן ילפינן שאין חיוב מסירות נפש על הצלת נפשו של חבירו.
ובגוף דברי התו"כ שהביא הרמב"ן ,יש להסתפק ,היאך הדין בג' אנשים שהולכים
בדרך ,ויש ביד אחד מהם קיתון מים שהוא עצמו אינו צריך ,וב' האנשים שעמו צריכים
כל אחד לכל הקיתון ,ואם לאו ימותו ,דבכה"ג לא שייכא הסברא ד"מוטב שישתו שניהם
ואל יראה אחד במות חבירו" ,שהרי מ"מ בעל המים יראה במות שניהם ,ואולי עדיף טפי
שיתן לאחד מהם ,שהאחד יחיה עכ"פ .וכמו כן דין "חייך קודמין" לא שייך כאן .ואי נימא
שיניח ביניהם ויסתלק ,עדיין יש להסתפק בגוונא שיושבים שניהם במעצר ,זה בבית זה
וזה בבית זה ואין יכולים ליטול המים בלי שיגיש להם ,למי יגיש קודם.
אכן מה שלענ"ד ברור ,שה"שלישי" ,אינו בכלל דרשתו של רבי עקיבא .וכמו כן נראה,
שאם יעבור ויתן לאחד מהם את כל המים ,יחול על המקבל דינו של רבי עקיבא .גם
