Page 201 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 201
Pg: 201 - 7-Front 21-11-17
מרדכי רא רהב ברכת
וכוונתו לכאורה צריכה גילוי וביאור ,מה מפריע לעבירת הלאו של כבישת הקרקע,
הלא לפמש"נ אליבא דרש"י לא נאמר כלל איסור ב"מכירה" ,באשר לפמש"נ ,מעולם לא
נמכרה הקרקע לעולם ,שכן זאת היא פעולתה של ה"אפקעתא דמלכא" ,שהפקיעה את
"שנת היובל" ואילך מכלל מעשה המכירה ,ולהכי אין האיסור אלא כבישת הקרקע ,היינו
המניעה בפועל של חזרת הקרקע למוכר ,ומדוע יפריע לכך ה"לא תגזול" ,מדוע לא נימא
כדברי המנחת חינוך (סוף מצוה שלט) ,שהלוקח עובר [אליבא דרש"י] בשני איסורים,
בלאו של "לא תמכר" ובלאו של לא תגזול.
אשר נראה בביאור קושייתו היא ,דלכאורה ,מש"פ רש"י דכבישת הקרקע הוא
האיסור ,צ"ע ,הלא מה שנאמר בקרא הוא "לא תמכר לצמיתות" ,אם כן ,לא שייך
איסורא אלא א"כ חייל עליה שם "מכירה לצמיתות" .אשר לפי זה ,כיון שהתבאר
דלשיטת רש"י ה"אפקעתא דמלכא" הפקיעה את עצם מעשה המכירה משנת היובל
ואילך ,מדוע תכלל ה"כבישה" בכלל האיסור ,הלא אין זאת "מכירה" ,ואין עוברין אלא
אם כן חייל עלה שם של "תמכר לצמיתות" .וצ"ע.
וע"כ צריך לומר ,דמכיון דכבישתו לא באה ,עכ"פ לדעת הקונה ,ככבישת גזילה ,אלא
שהוא הקונה טוען שכבישתו כבישת בעלים היא ,מחמת מעשה המכירה שנעשה
בשעתו לעולם ,ולהכי חייל על כבישתו שם של כבישת הקרקע ,ששלו היא ,ע"י המכירה
שנעשתה בשעתה.
על זה הוא שהקשה מרן הגרמ"ש זצוקללה"ה ,שמאחר שכבישה זאת ,כבישה של
גזל היא ,אין זו אלא "כבישה" בעלמא ,ולא שייך שיחול עליה אפילו לדעת הקונה ,חלות
שם של כבישת קנינו שקנה בשעת מכירתם ,משום שהקרקע של המוכר היא בפועל
ממש ,כמשנ"ת ,ולהכי לא יעבור אלא ב"לא תגזול" בלבד .כ"נ לבאר בעה"י קושייתו של
מרן ה"משך חכמה" זצוקללה"ה.
והנראה בישוב שיטת רש"י ,דהנה בפסוק שלפנינו נאמרו בעצם שני דברים .נאמר
ה"לאו" של "לא תמכר לצמיתות" ,ונאמר "כי לי כל הארץ" ,ופירש"י" :אל ירע עיניך בה
שאינה שלך ,כלומר ,אל תנהג בו מדה של עין רעה בכיבושך אותו כי לי כל הארץ ונתתיה
למי שמכרה לך ,מן היובל ואילך" [וזהו המקור של "אפקעתא דמלכא" ביובל].
ויתכן ,שיש נפקא מינה להלכה בהוספה זאת ,באופן שהעין רעה המתבטאת
בכבישתו ,אינה מסתמכת או נובעת מן הקניה שהיתה בשעתה [כי עתה היא של המוכר,
כאילו לא נעשה בה קנין או מכר מעולם] .דלפי מה שציוה הכתוב ב"כי לי כל הארץ",
נאמר ה"אל תרע בעיניך בה שאינה שלך" ,על כל כבישה ,גם אם הקרקע מוחלטת של
חברו ה"מוכר" ,וגם אם עובר הוא ב"כבישה" זאת על לאו דלא גזול.
