Page 211 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 211
Pg: 211 - 7-Back 21-11-17
איר מרדכי תיוקובח ברכת
והקשו ,מדברי רשב"י גופיה (ברכות לה" ,):אפשר אדם חורש בשעת חרישה וזרע
בשעת זריעה וקוצר בשעת קצירה וכו' תורה מה תהא עליה" וכו' .יעו"ש .והמבואר,
שאינו מקיים מצות ת"ת בקר"ש בלבד ,אלא מצותו להגות בתורה במשך היום .וצ"ב.
והנראה בזה ,דמצות תלמוד תורה ו"לא ימוש" לחוד ,ו"תורה מה תהא עליה" לחוד.
ולכן ,אמנם "מצות תלמוד תורה" שפיר מתקיימת בקריאת שמע ,אבל רשב"י
(בברכות שם) "כאב" את כאב התורה ,מתורת "תורה" .לא ,על תורה ,מתורת "מצות
תלמוד תורה".
[והארכנו במק"א (יעו' לעיל בסמוך) ,ע"פ יסודו של מרן הגר"ח זצוקלל"ה ב"נפש
החיים" ,שה"לשמה" של תורה ,אינה לשמה של ה"מצות תלמוד תורה" ,אלא לשמה
של ה"תורה" עצמה" ,לידע להבין להוסיף לקח ופלפול" .עייש"ה .ואכמל"ב].
"תנאי כפול" על קיום המצוות
ִאם ְּב ֻחּ ֹק ַתי ֵּת ֵלכּו ְו ֶאת ִמ ְצ ֹו ַתי ִּת ְׁש ְמרּו ַו ֲע ִׂשי ֶתם ֹא ָתם וגו' ְו ִאם ְּב ֻחּ ֹק ַתי ִּת ְמ ָאסּו וגו'
(כו ,ג-טו)
בקידושין (סא ):אמרו ,לדעת רבי מאיר ,שהוצרך משה רבינו לכפול את התנאי ["אם
בחוקותי תלכו" ו"אם בחוקותי תמאסו"] ,משום הלכות משפטי התנאים .ע"ש .וצ"ב,
מהא דכתיב (שמות יט ,ה-ו) "ועתה אם שמוע תשמעו בקולי וגו' והייתם לי סגולה מכל
העמים וגו' :ואתם תהיו לי ממלכת כהנים וגוי קדוש" ,ושם לא כפל משה את תנאו.
אכן ,התנאי שבפסוק שלפנינו ,הוא תנאי בהנהגת הבריאה ,שכך ינהיג הקב"ה את
הבריאה ,לפי התנאים .משא"כ מש"נ (בשמות) "ועתה אם שמוע תשמעו" ,הוא זה תנאי
בהם עצמם ,שיביאו את עצמם לדרגה של "סגולה מכל העמים" ,אבל אינו תנאי ב"דבר
אחר".
