Page 259 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 259
Pg: 259 - 9-Back 21-11-17
מרדכי טנר נשא ברכת
ַוַּי ְקִריבּו ַהְּנ ִׂש ִאים ֵאת ֲח ֻנַּכת ַה ִּמְזֵּב ַח ְּביֹום ִה ָּמ ַׁשח ֹאתֹו ַוַּי ְקִריבּו ַהְּנ ִׂשי ִאם ֶאת ָקְרָּב ָנם
ִל ְפ ֵני ַה ִּמְזֵּב ַח (ז ,י)
"זאת חנכת המזבח ביום המשח אותו מאת נשיאי ישראל" וגו' (להלן ז ,פד)
"רבי ישמעאל אומר מה תלמוד לומר מאת נשיאי ישראל ,אלא מלמד
שנדבו מעצמן כולן שוה ,ולא הקריב אחד מהם יותר על חבירו ,שאילו
הקריב אחד מהן יותר על חבירו ,לא היה אחד מהן דוחה את השבת,
אמר להם המקום אתם חלקתם כבוד אחד לחבירו ,אני חולק להם
כבוד" (ילקוט שמעוני ,רמז תשיז)
"דוחה שבת ,דלפי שהקרבן שוה ,דמי לקרבן ציבור ודוחה שבת" (זית
רענן ,שם)
דברי רבי ישמעאל צריכים ביאור .אם "נדבו בעצמן" ,איך קרבנם דוחה שבת .ומש"כ
ה"זית רענן" ,שה"הקריבו שוה"" ,דימה" את קרבנם ל"קרבן ציבור" הדוחה שבת ,ודאי
שזה זקוק לביאור ,הכיצד הופך ה"קרבנן שוה" ,לקרבן "ציבור" .מה מועיל "דומה",
לדחיית השבת ,ובמה "דומה" .וכמו כן צ"ב ,במה התבטא ה"אני חולק לכם כבוד" ,ומה
היה ה"כבוד" כנגד ה"כבוד".
אשר יראה בזה הוא ,דיעויין בילק"ש הנ"ל קודם דברי רבי ישמעאל הנ"ל" :מה ת"ל
מאת נשיאי ישראל ,אלא מלמד שהתנדבו מעצמן כולן שוה כארכן כן רחבן כן משקלן".
ע"כ .היינו ,שכבר בשעת נדבתן ,קרה כך ,שעצם נדבתם היתה בנס גדול ,כשכל אחד
מן הנשיאים הביא את נדבתו ,בדיוק נמרץ כנדבת חבריו ,במדה שווה של אורך רוחב
ומשקל.
ונראה ,שזה עמד ביסוד שאלתו של רבי ישמעאל ,מה הביא עליהם את הנס הזה,
ולאיזה צורך .וצריך לומר ,שכאשר נוכחו הנשיאים שכל אחד מהם יביא את קרבנו
ביומו ,התעוררו לחשוש ,שמא תביא נדבתם בעיות של בין אדם חבירו ,שמא יפגע
האחד "מחופתו של חבירו" ,שלא תביא נדבתם לידי קנאה ,או עלבון ,שלא יפגע כבודו
של האחד ,על ידי קרבנו של חבירו .בודאי הפילו תחינתם לשמים ,שלא יכשלו "איש
באחיו".
ותפילתם התקבלה .נעשה הנס העצום" .קרבן כולם שווה" .וכמובן ,כך שלא נוצרה
כל סיבה למכשולות בין אדם לחבירו .זהו שאמר להם המקום "אתם חלקתם כבוד אחד
לחבירו" ,כלומר ,המקום כביכול ,קיבל את תפילותיהם ומנע מהם את חששותיהם.
