Page 257 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 257
Pg: 257 - 9-Front 21-11-17
מרדכי זנר נשא ברכת
מברך את הכהנים על ברכתם את ישראל ,ור"ע יליף לה מ"ואברכה מברכך" (בראשית יב, 9
ג) .עיי"ש .ועכ"פ מבואר שם ,דלכו"ע יש שכר לכהנים על ברכתם את ישראל.
shiurim_VOL 2
ויש להקשות לפ"ז ,על מש"כ הפמ"ג (או"ח משב"ז סו"ס קכח) שכהן שאינו רוצה
לישא את כפיו מכין אותו עד שתצא נשמתו ,כדין כל מצוות עשה כשאינו רוצה לקיימן.
והלא קי"ל בחולין (קי ):דמצות עשה שמתן שכרה בצדה אין ב"ד של מטה כופין עליה.
כיעו"ש .וכיון שברכת כהנים מתן שכרה בצדה ,שהקב"ה מברכם ,היאך כופין עליה [ועי'
מל"מ (פ"ג מהל' עבדים הי"ד) ,ודו"ק].
אכן נלע"ד פשוט ,דהא שאין כופין על המצוות שמתן שכרן בצידן ,היינו טעמא,
משום שה"שכר" ,הוא המדרבן לקיום המצוה .וזה בהחלט "ממלא מקום" של כפייה.
ואם כן ,אין הדברים אמורים ,אלא כאשר ברור ומפורש ,שהשכר או הברכה מורווחים
בעשיית המצוה ,ומופסדים במניעתה.
ומעתה ,כיון שבעניננו ,גבי ברכת כהנים ,אין מפורש שיש כאן שכר תמורת מצות
הברכה ,כי הרי בהחלט יתכן ,שהכוונה היא לפשט הראשון שברש"י [דעת ר"ע] ,היינו,
שה"ואני אברכם" ,קאי על ה"ישראל המתברכים" .ושוב גם אם יתכן ,שהפשט הוא,
ל"ואברכם" את הכהנים [כדעת ר"י] ,אבל כבר אין זה בכלל דבר המפורש ,כ"שכר" על
המצוה ,ואין בכך משום "דרבון" מספיק ,הבא במקום ה"כפיה".
קדושת "מקום" וקדושת "בית" -במשכן ובביהמ"ק
ַוְי ִהי ְּביֹום ַּכּלֹות ֹמ ֶׁשה ְל ָה ִקים ֶאת ַה ִּמ ְׁשָּכן ַוִּי ְמ ַׁשח ֹאתֹו ַוְי ַק ֵּדׁש ֹאתֹו ְו ֶאת ָּכל ֵּכ ָליו
ְו ֶאת ַה ִּמְזֵּב ַח ְו ֶאת ָּכל ֵּכ ָליו ַוִּי ְמ ָׁש ֵחם ַוְי ַק ֵּדׁש ֹא ָתם (ז ,א)
בשבועות (טו" ,).מתיב רבא ,כל הכלים שעשה משה משחתן מקדשתן ,מכאן ואילך
עבודתן מחנכתן ,ואמאי ,ונימא וכן תעשו לדורות .שאני התם דאמר קרא וימשחם ויקדש
אותם ,אותם במשיחה ולא לדורות במשיחה" .ובתוס' שם הקשו" :ממשכן הו"ל למיפרך",
היינו דהו"ל למימר שיהא מקדש טעון משיחה ,כמו המשכן שבימי משה .יעו"ש.
ואמר ע"ז מרן הגרמ"ש זצוקללה"ה ,שחלוק משכן ממקדש .שהרי במשכן ,אין
קדושת "מקום" ,ותלוי רק ב"בניינו" .משא"כ במקדש ,הלא קי"ל "מקריבין אע"פ שאין
בית" ,וא"כ אין הקדושה תלויה ב"בית" ,אלא אך ורק ב"מקום" ,ועל ה"מקום" לא שייך
