Page 314 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 314
מרדכי Pg: 314 - 10-Back 21-11-17 דיש
ברכת קרח
קחר
"קושייתם" של קרח ועדתו מבגד ש"כולו תכלת"
ַוִּי ַּקח ֹקַרח וגו'ַ :וָּי ֻקמּו ִל ְפ ֵני ֹמ ֶׁשה וגו' (טז ,א-ב)
"והלבישן טליתות שכולן תכלת .באו ועמדו לפני משה ,אמרו לו ,טלית
שכולה של תכלת חייבת בציצית או פטורה ,אמר להן חייבת .התחילו
לשחק עליו ,אפשר טלית של מין אחר חוט אחד של תכלת פוטרה ,זו
שכולה תכלת לא תפטור את עצמה" (רש"י)
במדרש (במדבר רבה פרשה יח ,ג) איתא" :ויקח קרח ,מה כתיב למעלה מן הענין (טו,
לח) ועשו להם ציצית ,קפץ קרח ואמר למשה ,טלית שכולה תכלת מהו שתהא פטורה
מן הציצית ,אמר לו חייבת בציצית ,אמר לו קרח טלית שכולה תכלת אין פוטרת עצמה,
ארבע חוטין פוטרות אותה" .ע"כ (וכעי"ז איתא בתנחומא .וקצ"ב אמאי שינה רש"י לשונו
מלשון המדרשים).
וטענתם של קרח ועדתו ,תמוהה ממה נפשך .אי קשיא להו על "שני חוטי תכלת"
שצריך להטיל בציצית ,הרי בכל הבגדים צריכים להטיל שני חוטים ממין הבגד ,אע"פ
שכל הבגד ממין זה ,משום שאמרה תורה "הכנף -מין כנף" (מנחות לח.):
ואם מצד "שני חוטי לבן" אתו עלה ,מהו שטענו "טלית שכולה תכלת אין פוטרת
עצמה ,ארבע חוטין פוטרות אותה" ,הלא המדובר הוא על שני חוטי לבן ,שאינם ממין
הטלית כולה.
עוד הקשו ,מדוע לא טענו כמו כן ,על בגד שכולו לבן ,שיפטור עצמו מחיובא דלבן.
אכן נראה ,שטעותם של קרח ועדתו ,נעוצה היתה ,ב"תכלת" דוקא .שהרי אמרו
רבותינו" :מפני מה נשתנה תכלת מכל צבעונין ,מפני שהתכלת דומה לים ,וים דומה
לרקיע ,ורקיע דומה לכסא הכבוד ,שנאמר (שמות כד ,י) ויראו את אלקי ישראל ,ותחת
