Page 330 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 330
מרדכי Pg: 330 - 11-Back 21-11-17 של
ברכת קרח
הקדמת פדיון הבן לעליה לרגל
ּו ְפדּוָיו ִמֶּבן ֹח ֶדׁש ִּת ְפ ֶּדה ְּב ֶעְרְּכָך ֶּכ ֶסף ֲח ֵמ ֶׁשת ְׁש ָק ִלים ְּב ֶׁש ֶקל ַהּ ֹק ֶדׁש ֶע ְׂשִרים ֵּגָרה
הּוא (יח ,טז)
בקידושין (כט ):מספק"ל ,במי שיש לו אלא חמש סלעים וצריך לפדות בנו ולעלות
לרגל ,מה יעדיף ,ופליגי בזה רבי יהודה ורבנן ,יעו"ש.
והקשו ,הלא כיון שאין לו אלא מעות אלו ,לכאורה הוא פטור משתי המצוות ,דקי"ל
(כתובות נ ,.תוס' ב"ק ט :ד"ה אילמא ,רמ"א או"ח סי' תרנו) ד"המבזבז למצוה אל יבזבז יותר
מחומש" ,אפילו במצוה עוברת ,ומאי קא מספקא לן מעיקרא.
איברא ,שהרי יתכן ,שחמשת הסלעים הללו שבידו ,הינם ה"חומש מנכסיו",
המיועדים לקיים בהם מצוותיו .וכששתי מצוות אלו לפניו" ,עליה לרגל" ,ו"פדיון הבן",
הפלוגתא היא ,על איזו מהן יבזבז את חומשו [כשאין הסכום החומש שבידו ,מספיק,
אלא לאחת מהן].
אך בעיקר הקושיא ,הלא המצוות מוטלות עליו ,וברור שאם בכל זאת "יתגבר" על
פטורו [גם אם הוא קיים] ויחפוץ לקיים חובותיו ,תעמוד בפניו השאלה ,איזו מן המצוות
יקיים בפרוטותיו אחרונות ,עליה לרגל או פדיון הבן ,ויתכן דבכה"ג הוא דפליגי ר"י ורבנן.
ויעויין בביה"ל להמשנ"ב (סימן תרנו ,בד"ה אפילו וכו') שחידש ,שמכיון דיסוד דינא
ד"אל יבזבז" וכו' הוא "משום שמא יעני ויצטרך לבריות" ,לכן ,בגוונא שהוא מתפרנס
ממלאכתו ,ולא קיים חשש של "שמא יעני" ,לא קיימת ההגבלה של "חומש" [ויעו"ש
שאמר זאת לענין פדיון הבן בפלוגתא הנ"ל בגמ'] .ולפ"ז הרי מיושבת הקושיא בכ"א,
וז"פ.
אך מלבד כל הנ"ל ,עוד יש ליישב ,דמהיכי תיתי דדינא ד"אל יבזבז" וכו' ,נאמר גם
לענין מצוות שהם "חוב" עליו ,כמו "פריעת בעל חוב" .והלא פדיון הבן ,כמו כן" ,חוב"
הוא לכהן .אטו דינא ד"אל יבזבז" וכו' מפקיע את עצם ה"חוב" ,הלא ודאי מחויב הוא
ועומד בפדיון הבן .ולכן ,אין מצוה זאת שייכת לדינא ד"אל יבזבז" .וז"ב [ואעפ"כ ,אם אך
מצות "עליה לרגל" ,עדיפא על פני מצות פדיון הבן ,דינא הכי הוא ,שיקיים מצות עליה
לרגל ,וידחה חובו לכהן .כיון שסוכ"ס אינו דומה ל"פריעת בעל חוב" (שלכאורה ,לא תעמוד
בפניה ,העדפת מצוה אחרת) ,משום ש"חוב שאין לו תובעין" הוא ,ועוד .ואכמ"ל].
