Page 331 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 331
Pg: 331 - 11-Back 21-11-17
מרדכי אלש קרח ברכת
נחלת הלויים
ִּכי ֶאת ַמ ְע ַׂשר ְּב ֵני ִי ְׂשָר ֵאל ֲא ֶׁשר ָיִרימּו ַלה' ְּתרּו ָמה ָנ ַת ִּתי ַל ְלִוִּים ְל ַנ ֲח ָלה ַעל ֵּכן ָא ַמְר ִּתי
ָל ֶהם ְּבתֹוְך ְּב ֵני ִי ְׂשָר ֵאל ֹלא ִי ְנ ֲחלּו ַנ ֲח ָלה (יח ,כד)
הנה משמעות הכתוב היא ,שמחמת שיש ללוים מעשר ,לכך אין להם נחלה בארץ
ישראל.
והקשו ,מדכתיב לקמן (דברים יח ,א-ב)" :לא יהיה לכהנים הלוים כל שבט לוי חלק
ונחלה עם ישראל אשי ה' ונחלתו יאכלון ,ונחלה לא יהיה לו בקרב אחיו ה' הוא נחלתו
כאשר דבר לו" .הרי מבואר ,שהיות ואין להם נחלה כיון שהם מקודשים ומובדלים לה'
משאר בני ישראל ,לכך נתן להם הקב"ה מתנות כהונה ולויה.
ואכן כך מבואר ברמב"ם (פ"ג מהל' שמיטה ויובל הי"ב)" :ולמה לא זכה לוי בנחלת ארץ
ישראל ובביזתה עם אחיו ,מפני שהובדל לעבוד את ה' לשרתו וכו' ,לפיכך הובדלו מדרכי
העולם ,לא עורכין מלחמה כשאר ישראל ולא נוחלין ולא זוכין לעצמן בכח גופן אלא
הם חיל ה' וכו' ,והוא ברוך הוא זוכה להם שנ' (לעיל פס' כ) אני חלקך ונחלתך" .ע"כ .ועי'
בחינוך (מצוה תקד).
[עוד יש לחקור ,מהו הטעם שהכהנים מקבלים מתנות כהונה והלוים את המעשר,
האם "משולחן גבוה קא זכו" ,או שזהו "חלף עבודתם" .עי' לעיל (פסוק ח) גבי מתנות
כהונה "לך נתתים למשחה" ,וברש"י שם ,ולעיל (פסוק כא) גבי הלויים "חלף עבדתם
אשר הם עובדים" .ויעו' בקצוה"ח (סי' רמג סק"ד) ובנתיבות (שם) ,ובשו"ת מהרי"ט צהלון
(סי' קד ד"ה וגם כי) ,ושו"ת מהרש"ם (ח"ו סי' קלו ד"ה וראיתי) ,ובהגהות יד אפרים (הנדפס
על שו"ע יו"ד סי' סא ס"ז ד"ה ומצאתי) ,ובדרך חכמה (פ"ג מכלי המקדש ביה"ל ד"ה זרע לוי ,פ"א
ממעשר ה"א בביה"ל ,פי"ג מהל' שמיטה ויובל הי"א בביה"ל ד"ה אבל) .ודו"ק היטב].
והנה גם מבלי ליישב את ה"סתירה" לגופה ,יש להדגיש כאן ,כי דרכי ה"השגחה"
נשגבות הנה ,משום שכל כולה שייכת לתחום ה"כי לא מחשבותי מחשבותיכם ולא
דרכיכם דרכי" ,אשר אינו מוגבל בערכי עקרונות של "מקום" ו"זמן" ,כמדת ה"כל יכול"
ואין סוף ,של רבונו של עולם.
לכן צריך לקבל את שגילתה תורה ,שהשגחת "אני חלקך ונחלתך" ,כפי שהסבירו
הרמב"ם ,נוהגת ב"בני לוי" ,ודומיהם המובדלים לעבודתו יתברך ,והשגחת "חלק ה'
יאכלון" שבמתנות כהונה ,באה למלא את את ההעדר שנגרם מן ה"לא ינחלו נחלה".
