Page 345 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 345
Pg: 345 - 11-Front 21-11-17
מרדכי המש חוקת ברכת
והנה בקידושין (ח ):איתא" :התקדשי לי בככר תנהו לכלב אינה מקודשת ,ואם היה
כלב שלה מקודשת .בעי רב מרי כלב רץ אחריה מהו ,בההיא הנאה דקא מצלה נפשה
מיניה גמרה ומקניא ליה נפשה או דלמא מצי אמרה ליה מדאורייתא חיובי מחייבת
לאצולן ,תיקו".
הרי להדיא ,שאילולי הטענה של "חיובי מחייבת לאצולן" ,שפיר מקודשת .ונראה
פשוט ,דבכה"ג לא שני לן בין אם נתן לכלב להצילה דבר איסור הנאה ,שכן הקידושין הם
תמורת ההנאה מהצלתה ,ובכה"ג לא הוי נהנה מאיסורי הנאה ,לא האיש ואף לא האשה.
וברור ,שאף אם איסוה"נ לא שויא ולא מידי ,אין זה נוגע לקידושיה ,כיון שכאמור,
הקידושין הם תמורת הצלתה.
וא"כ יתכן מאד ,דאיכא היכי תימצי לקדש גם עם בשר המת ,בכה"ג שהקידושין
הם תמורת מעשה הצלתה ,או כמש"כ המשנל"מ ,כשהקידושין הם תמורת פעולתו
בכריתת הערלות.
"סירוב" הסלע להוציא מים
ַקח ֶאת ַה ַּמֶּטה ְו ַה ְק ֵהל ֶאת ָה ֵע ָדה ַא ָּתה ְו ַא ֲה ֹרן ָא ִחיָך ְו ִדַּבְר ֶּתם ֶאל ַהֶּס ַלע ְל ֵעי ֵני ֶהם
ְו ָנ ַתן ֵמי ָמיו ְוהֹו ֵצא ָת ָל ֶהם ַמִים ִמן ַהֶּס ַלע ְו ִה ְׁש ִקי ָת ֶאת ָה ֵע ָדה ְו ֶאת ְּב ִעיָרם (כ ,ח)
"סב ית חוטר ניסיא וכנש ית כנישתא אנת ואהרן אחוך ותומון תריכון ית
כיפא בשמא רבא ומפרשא כד הינון חמיין ויתן מוהי ואין יסרב לאפוקי
מחי אנת לחודך ביה בחוטרא דבידך ותהנפק להון מיא מן כיפא ותשקי
ית כנישתא וית בעיריהון" (תרגום יב"ע)
וצ"ע ,הא רחמנא אמר שאחרי שידברו אל הסלע ,יתן הסלע מימיו ,ומה שייך לכתוב
"ואין יסרב לאפוקי" ,הרי כתוב שלא יסרב.
וביותר צ"ע ,וכי הסלע בעל "בחירה" ,שיכול להחליט לסרב .וממנ"פ ,אם יסרב ,על
כרחך מן שמיא הוא ,ומדוע תהיה הנהגה כזו מן השמים שידברו אל הסלע ,והסלע יסרב.
ויתכן ,ש"סירובו" של הסלע ,אינו דוקא סירוב לבקשת משה ואהרן ,אלא שטבעו של
הסלע ,הוא הוא סירוב ,שהרי כביכול הוא "מסרב" ,ע"י כך שהוא ממשיך את טבעו כפי
