Page 358 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 358
מרדכי Pg: 358 - 12-Back 21-11-17 חנש
ברכת קלב
ויעו' בשט"מ ב"ב (כ .סוד"ה ותו אותביה) בשם הר"י מיגאש ,שבהריגה איכא נמי איסור
צער בעלי חיים .וכמו כן בספר החינוך (מצוה תנא ד"ה כבר) כתב ,שטעם מצות שחיטה
הוא משום צער בעלי חיים .הרי מבואר דאף בהריגה איכא צער בע"ח .וכן משמע
ברמב"ם (ב"מורה נבוכים" שם).
אבל צ"ע ,מההיא דחולין (ז ):גבי כודנייתא (פרידות) דרבי ,שרצה רבי לעקור פרסותיהן
שלא יזיקו ,ואמר לו רבי פינחס בן יאיר דאיכא בזה צער בעלי חיים .הציע לו רבי לרפב"י,
שיהרוג אותן ,וענה לו רבי פנחס בן יאיר דאסור משום "בל תשחית" .והשתא ,אי
נימא דאף בהריגה איכא לאו דצער בעלי חיים ,הרי כבר השיב לו רפב"י דאסור לעקור
פרסותיהן משום צער בעלי חיים ,ואף להורגן אסור מהאי טעמא ,ומאי ס"ל לרבי ,ואמאי
לא השיב לו רפב"י כן .ולכאורה מוכח ,דבהריגה לא שייך איסור צער בע"ח .וצ"ע .ועי'
בשו"ת שאילת יעב"ץ (סי' קי) ,ושו"ת מהר"י אסאד (יו"ד סי' קסד) ,ושו"ת אגרות משה
(חו"מ ח"ב סי' מז) ,ואכמ"ל].
עכ"פ ,בעיקר טענת המלאך לבלעם ,נראה בעה"י ,ד"צורך" שהוא איסור ,לאו בכלל
"צורך" הוא ,להיותו מותר ב"צער בעלי חיים" .והלא חרה אף ה' בבלעם על הליכתו זאת,
כאמור בפסוקים .לפיכך איסור צער בעלי חיים ,בעינו עומד.
מה עוד ,שהרי אמר בלעם "לו יש חרב בידי כי עתה הרגתיך" ,ונקט את הסיבה
"כי התעללת בי" ,שמזה משמע ,שהכאותיו באו על האתון כעונש אל התנהגותה
ו"התעללותה" .ובודאי ש"עונשים" ,אינם בכלל "צורכו" ,המתיר עשייתו תוך צער בעלי
חיים.
"מתוך שלא לשמה בא לשמה"
ַוּ ֹיא ֶמר ִּב ְל ָעם ֶאל ָּב ָלק ְּב ֵנה ִלי ָבֶזה ִׁש ְב ָעה ִמְזְּב ֹחת ְו ָה ֵכן ִלי ָּבֶזה ִׁש ְב ָעה ָפִרים ְו ִׁש ְב ָעה
ֵאי ִלים (כג ,א)
"אמר רב יהודה אמר רב ,לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצות אפילו
שלא לשמה שמתוך שלא לשמה בא לשמה ,שבשכר מ"ב קרבנות שהקריב
בלק הרשע זכה ויצתה ממנו רות" (הוריות י):
"מ"ב קרבנות ג"פ ז' מזבחות פר ואיל במזבח ,יצאה ממנו רות שיצא
ממנה דוד שריוה להקב"ה בשירות ובתשבחות" (רש"י שם)
