Page 361 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 361
Pg: 361 - 12-Front 21-11-17
מרדכי אסש קלב ברכת
מזבחות שבנה אברהם אבינו
ַוִּי ָּקר ֱאֹל ִקים ֶאל ִּב ְל ָעם ַוּ ֹיא ֶמר ֵא ָליו ֶאת ִׁש ְב ַעת ַה ִּמְזְּב ֹחת ָעַר ְכ ִּתי ָו ַא ַעל ָּפר ָו ַאִיל
ַּב ִּמְזֵּב ַח (כג ,ד)
"אמר לפניו ,אבותיהם של אלו בנו לפניך שבעה מזבחות ואני ערכתי
כנגד כלן ,אברהם בנה ארבעה ויבן שם מזבח לה' הנראה אליו (בראשית
יב ,ו) "ויעתק משם ההרה וגו' ויאהל אברהם" וגו' (שם יב,ח) ,ואחד בהר
המוריה ,ויצחק בנה אחד ויבן שם מזבח ויכרו שם עבדי יצחק באר (שם
כו ,מה) ויעקב בנה שתים אחד בשכם (שם לג ,ד) ואחד בבית אל (שם לה-
יד)" (רש"י)
כתב הרמב"ם (פרק ב מהל' בית הבחירה הלכה א-ב)" :המזבח מקומו מכוון ביותר ואין
משנין אותו ממקומו לעולם שנאמר וזה מזבח לעולה לישראל ובמקדש נעקד יצחק
אבינו וכו' ומסורת ביד הכל שהמקום שבנה בו דוד ושלמה בנו המזבח בגורן ארונה הוא
המקום שבנה בו אברהם המזבח ועקד עליו יצחק והוא המקום שבנה בו נח כשיצא מן
התבה והוא המזבח שהקריב עליו קין והבל ובו הקריב אדם הראשון כשנברא קרבן" וכו'.
זכורני בעודי נער צעיר ,כששמעתי לראשונה את דברי הרמב"ם האלה מוטעמים
בלהט מסירתם ,מפיו של הגאון המופלא רבי דוד פינקל זצוק"ל ,כשהננו מבחינים
בשינויים בין מזבח למזבח ,שאברהם אבינו בנה במקום הזה את המזבח ועליו עקד את
יצחק ,ואילו אצל נח הוזכר רק "שבנה בו" ולא הוזכר לא מזבח ולא הקרבה ,בעוד שאצל
קין והבל הוזכרו רק "שהקריבו עליו" ,משמע שלא בנאוהו ,כמו אצל אדם הראשן,
שהוזכר רק שהקריב עליו ,אולי אף הוא לא בנאהו.
וכשהלכתי וחזרתי על הדברים לפני אלופי ומיודעי מרן הגרמ"ד שליט"א ,כדי לשאול
ממנו אולי תוספת דברים בפשר השינויים ,האם אמר מרן הרב זצוקללה"ה גם מקור
לשינויים אלו ,מי בנה ,מי רק הקריב ,מי בנה והקריב ,לכאורה הרי אדם הראשון בנה,
ולא הוזכרה בנייתו ,ואברהם אבינו הרי בא אחרי נח קין והבל ונח ,ובכל זאת "בנה",
מניין המקור מה בין אברהם אבינו לבין קין והבל .למיטב זכרוני ,לא קיבלתי תשובה על
מקורות השינויים .וצ"ע.
באותה הזדמנות הפניתי תשומת לב לדברי רש"י בשם חז"ל שלפנינו [אם אינני
טועה ,היה זה סמוך לקריאת פרשת בלק] ,שאת המזבח בהר המוריה "בנה" אברהם.
