Page 364 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 364
מרדכי Pg: 364 - 12-Front 21-11-17 דסש
ברכת קלב
נבואת האבות ונבואת בלעם
ַוִּיּ ָׂשא ְמ ָׁשלֹו ַוּ ֹיא ַמר (כג ,ז)
"ומי כתבן ,משה כתב ספרו ופרשת בלעם" (בבא בתרא יד):
"ופרשת בלעם .נבואתו ומשליו אף על פי שאינן צורכי משה ותורתו
וסדר מעשיו" (רש"י שם)
וזה פלא ,הלא "פרשת בלעם" בכלל כל התורה היא ,ומהו החידוש בכך שנכתבה ע"י
משה רבינו.
גם מה שפירש"י את החידוש "אף על פי שאינן צורכי משה ותורתו וסדר מעשיו",
צ"ב טובא ,וכי יש אות אחת בתורה שאינה תורה [יעו' סנהדרין (צט ):גבי מנשה שפקר
בהגדות של דופי ,וברש"י שם (ד"ה לא היה)] .וכי משום שנבואתו של בלעם היתה רצופה
"משלים" ,משום כך אינה "תורה" [עי' שו"ת חת"ס (יו"ד סי' שנו) ובירושלמי (סוף פ"ה
דסוטה)].
אכן כבר זכינו למה שמקובלנו משמו של מרן רבינו הגדול זצוקללה"ה ,שהבדל יש
בין כל נבואות האבות ,לבין נבואת בלעם .שנבואת האבות ,גם אם חלות שם "נבואה"
עליהם ,אבל את חלות שם "תורה" שעל נבואותיהם ,לא קיבלו אלא בכתיבתם על ידי
משה רבינו.
ואילו נבואתו של בלעם ומשליו ,לא זו בלבד שקיבלו את חלות שמם בתורת "נבואה",
אלא שמיד בהתנבאותו ,חייל עליהם גם חלות שם "תורה".
וזהו מש"א בב"ב "משה רבינו כתב ספרו ופרשת בלעם" ,ולכאורה צ"ע ,הלא גם שאר
נבואות האבות ,משה כתבם ,ובמה התייחדה "פרשת בלעם" ,שאינה כ"פרשת אבות".
אלא שהן הן הדברים ,כי אמנם בנבואות האבות ,לא חייל על נבואותיהם שם "תורה",
אלא על ידי כתיבתו של משה רבינו .ואילו בנבואת בלעם ,מיד בהתנבאותו ,חייל עליהם
גם שם "תורה" .ולכן נקראים המה "פרשת בלעם" ,לאמור ,כבר בהתנבאו ,חלה עלייהו
שם "תורה" ,וכשבאו לפני משה ,כבר היו "פרשת בלעם".
