Page 377 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 377
Pg: 377 - 12-Front 21-11-17
מרדכי זעש סנחפ ברכת
והיינו ,שאף אם יש עליו שם רודף והיא היא הסיבה ל"אין לו דמים" אין הדבר תלוי
רק בעצם המציאות (שהבא במחתרת "רודף" הוא להרוג את בעל הבית) ,אלא שהוא זה חלות
שם רודף שהטילה עליו התורה ,שהבא במחתרת" ,רודף" הוא וכי דינו רודף עליו .וילפינן
זאת מהא שאמרה תורה ,שהבא במחתרת אין לו דמים ,היינו שאם אך בא במחתרת
הוא ,חייל עליה דינא ד"אין לו דמים" ,והבא להרגך השכם להורגו .וכמו"כ נאמרו הבדלים
בין "אב על הבן" לבין ה"בן על האב" ,כל זה אינו אלא סיבה להך חלות דין של "רודף"
ו"אין לו דמים" ,אבל מאחר דחיילי עליה דיני הבא במחתרת ,כך הוא עיקר הדין ד"רודף"
הוא ,ו"אין לו דמים".
והנה הרמב"ם שם פסק" :כל היכול להציל באבר מאבריו ולא טרח בכך אלא הציל
בנפשו של רודף והרגו הרי זה שופך דמים וחייב מיתה אבל אין בי"ד ממיתין אותו".
והטור חושן משפט (סימן תכה) תמה :אם היכול להציל באחר מאבריו ולא הציל אלא
בנפשו ,חייב מיתה ,מדוע לא יהרגו אותו ואמאי פסק שאין בי"ד ממיתין אותו.
ולפמש"נ נראה ,דדינא ד"יכול להציל באחד מאבריו" ,נאמר רק לענין ה"מצוה
להצילו" ,דבכה"ג שאפשר להצילו באחד מאבריו ,תו לא נאמר ולא ניתנה הרשות
להורגו ,אבל אכתי אידך דינא ,דחלות שם רודף מיחל עליה דין "אין לו דמים" ונחשב
כגברא קטילא ,זה לעולם איתא ,אף ביכול להצילו באחד מאבריו ,שכן אם אך חייל עליה
דין אין לו דמים ,כלפי מי שיהיה ,שוב חייל עליה דין זה דאין לו דמים כלפי כל אחד,
ולהכי אין חייבין על הריגתו.
ומהשתא יש להבין את דברי הרא"ש במש"כ שדינא שאם הפך זימרי והרגו לפנחס
היה פטור ,משום שפנחס רודף הוא ,לא נאמר אלא כלפי הנרדף ,משא"כ שאר בני אדם
נהרגים עליו ,דלאו רודף גמור הוא .וזה היה פלא לכאורה ,דמה בין הנרדף לשאר בני
אדם ,סוכ"ס איהו רודף הוא ואין לו דמים.
ולפמש"נ מובן מאוד ,משום דהא דמותר לו לנרדף להרוג את הרודף ,מדין "רודף",
הוא רק עד כמה שנוגע הדבר לדין "הצלה" שנאמר מן הרודף ,דבדין זה שפיר שייך לומר
דאע"פ ש"רודף" זה ,הלא בא לפגוע בזמרי מדין רודף ,אעפ"כ סוכ"ס עתה זמרי הפך
לנרדף מן הרודף פנחס ,וניתנה לו הרשות להציל את נפשו.
אבל אכתי ברור שלא חייל על פנחס חלות שם של "אין לו דמים" ,שהרי כדין וברשות
עשה כשבא לפגוע בזמרי ,כמש"נ קנאים פוגעים בו.
ומהשתא ,נהי שמותר לו לזמרי כ"נרדף" להציל נפשו מיד פנחס ,אבל ודאי שלא פקע
מפנחס דין "יש לו דמים" ,שהרי כאמור ,כדין נהג.
