Page 396 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 396
Pg: 396 - 13-Front 21-11-17
מרדכי סנחפ ברכת וצש
שמעוניינים בקול זה ,ואדרבא ,צריכים אותו לקיום חובת המצוה ,לכן אין ספק זה גורם
"הפסק".
"שומע" ו"מאזין"
יֹום ְּתרּו ָעה ִי ְהֶיה ָל ֶכם (כט ,א)
"כי אתה שומע קול שופר ומאזין תרועה וגו' תרועת עמו ישראל
ברחמים" (מתוך תפילת ר"ה" ,שופרות")
וצ"ע ההבדל בין "שומע" לבין "מאזין" ,ומדוע נכפלו הדברים .ומדוע בתחילה,
ב"שומע" ,כתב רק "קול שופר" ,ואילו ב"מאזין" ,כתב "תרועת" ,שהוא קול מסוים .ועוד,
שסיים "עמו ישראל ברחמים" ,ומה ענין רחמים ,למצות תקיעת שופר דוקא.
ואמר מרן רבינו הגדול מבריסק זצוקללה"ה ,דהנה ברמב"ם (פ"א מהלכות תענית ה"א):
"מ"ע מן התורה לזעוק ולהריע בחצוצרות על כל צרה שתבא על הציבור שנאמר על הצר
הצורר אתכם והרעותם בחצוצרות ,כלומר כל דבר שייצר לכם כגון בצורת ודבר וארבה
וכיוצא בו זעקו עליהן והריעו".
ולכאורה דבריו צ"ע ,שהרי כתב כאן שמצ"ע לזעוק ולהריע ,ובשלמא "להריע" ,הרי
כך נאמר בפסוק שלפנינו ,אבל "לזעוק" ,לא נאמר .וע"כ מוכרח מזה ,שבשופר ,מלבד
שנאמר בעיקר דינו המצות עשה דתקיעת שופר ,עוד נאמר בו ,שע"י התקיעה ,יש קיום
דין של "תפילה".
והנה לעיל בפרשת בלק" :לא הביט און ביעקב ולא ראה עמל בישראל ה' אלקיו עמו
ותרועת מלך בו" .ונחלקו ,לאיזה מן הסדרים זה שייך ,שי"א שזה שייך למלכויות ,וי"א
שזה שייך לשופרות.
וצ"ע ,בשלמא אי נימא שזה שייך למלכויות ,אכן זהו שבח לכלל ישראל ,שכן
ה"תרועה" ,כפירש"י ,מלשון "רעות" היא .ושיבח בלעם את כלל ישראל ,שהקב"ה ,מלך
מלכי המלכים ,מתנהג עם כלל ישראל בהתרועעות .אבל אי נימא דמיירי כאן בתקיעת
שופר ,קשה מאד ,מה מיוחד בכך ,להשתבח עם זה יותר משאר מצוות.
ולפ"ז יתבאר היטב ,שהרי במצות עשה דתפילה ,גם עכו"ם שייכים ,כמבואר בכמה
