Page 477 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 477
Pg: 477 - 15-Front 21-11-17
ואתחנן מרדכי זעת ברכת
פרשת שמע -ייחוד ה'
ְׁש ַמע ִי ְׂשָר ֵאל ה' ֱאֹל ֵקינּו ה' ֶא ָחד (ו ,ד)
"בשעה שהוציאו את ר' עקיבא להריגה זמן ק"ש היה והיו סורקים את
בשרו במסרקות של ברזל והיה מקבל עליו עול מלכות שמים ,אמרו
לו תלמידיו רבינו עד כאן ,אמר להם כל ימי הייתי מצטער על פסוק
זה בכל נפשך אפילו נוטל את נשמתך ,אמרתי מתי יבא לידי ואקיימנו,
ועכשיו שבא לידי לא אקיימנו ,היה מאריך באחד עד שיצתה נשמתו
באחד ,יצתה בת קול ואמרה אשריך ר"ע שיצאה נשמתך באחד" (ברכות
סא):
פלא להבין ,מה היא טענת התלמידים "עד כאן" .הכי עלה על דעתם שלא ימסור רבם
הגדול את נפשו על ייחוד שמו יתברך .הלא דבר הוא.
ובפשטות נראה ,שהתמיהה "עד כאן" מופנית על היסורים [לא על עצם המיתה
על קידוש ה'] .ועל זה השיב להם ,כי כדאי לסבול ל"ע ,ובלבד שיקיים את ה"ואהבת",
כשהיא זו של שעת "בכל נפשך".
עוד יתכן לומר ,שהרי שני מאורעות היו שם" .הוציאוהו להריגה" ,ו"סרקו את בשרו
במסרקות של ברזל" .ואולי ,הוסיפו האכזרים את ה"סריקה" ,רק לאחר שהתחיל לקרות
"קריאת שמע".
זהו ששאלוהו תלמידיו ,לו יהי ,שאת ה"קידוש השם" שבהריגה ,חייבים לקיים,
אבל האם חייבים למסור נפש ,גם על "אהבת השם" המיוחדת שב"קריאת שמע" .על
זה השיב רבי עקיבא ,כי כל ימי חייו הצטער אימתי תגיע לידו מצות מסירות נפש על
"אהבת השם" ,כלומר לקיים מצות "ואהבת" וגו' ,בשעת מסירות נפש ו"קידוש השם"
של "יהרג ואל יעבור".
כוונת שם הוי"ה שבקריאת שמע
ְׁש ַמע ִי ְׂשָר ֵאל ה' ֱאֹל ֵקינּו ה' ֶא ָחד (ו ,ד)
