Page 479 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 479
Pg: 479 - 15-Back 21-11-17
מרדכי טעת ואתחנן ברכת
ומובן מאד ,שכשקוראים פסוק ראשון של פרשת קריאת שמע ,יש לכוון את שתי
הכוונות ,כי שמות אלו גם "נכתבים" וכמו כן גם "נקראים" .ומבוארים היטב דברי רבינו
יונה והגר"א.
תנאי בקריאת שמע
ְׁש ַמע ִי ְׂשָר ֵאל ה' ֱאֹל ֵקינּו ה' ֶא ָחד (ו ,ד)
בשו"ע (סו"ס מו) מבואר ,שטוב לומר בכל יום קודם התפילה "שמע ישראל" ,כדי
שאם לא יספיקו הציבור לקרוא ק"ש בזמנה ,יצא יד"ח ק"ש במה שקרא קודם התפילה.
ובהגהות הגרע"א שם" :לענ"ד בירא שהציבור יעברו זמן ק"ש ,יכוין בדרך תנאי אם
יעברו יהא יוצא בזה ואם לא יעברו לא יצא בזה ,כמ"ש הבית יוסף סי' תפט לענין ספירת
העומר" .ע"כ.
והקשו ,היכי מהני תנאי זה ,הא קי"ל (ביצה לח ).דבדאורייתא "אין ברירה" ,וק"ש
דאורייתא היא.
ונראה פשוט ,שאינו ענין ל"ברירה" כלל ,שאינה אלא כשעצם המעשה תלוי הוא
במה שיוברר אח"כ ,כמו "גירות" או "גט" וכיו"ב ,כלומר ,שעצם המעשה תלוי הוא
בתנאי .משא"כ בענייננו ,שהוא אומר שבתנאי מסוים אינו רוצה "לצאת ידי חובה" ,ודאי
שהוא מוסמך לומר באיזה אופן או תנאי הוא רוצה לצאת ידי חובה ,ובאיזה אופן אינו
רוצה .וז"ב.
"שיהא שם שמים מתאהב על ידך"
ְו ָא ַה ְב ָּת ֵאת ה' ֱאֹל ֶקיָך ְּב ָכל ְל ָב ְבָך ּו ְב ָכל ַנ ְפ ְׁשָך ּו ְב ָכל ְמ ֹא ֶדָך (ו ,ה)
"ואהבת את ה' אלקיך ,שיהא שם שמים מתאהב על ידך" (יומא פו).
היינו ,שמצוה היא להאהיב את שמו יתברך של ה' אלקינו ,על כל נברא ,שיהא שם
