Page 474 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 474
Pg: 474 - 15-Back 21-11-17
מרדכי ואתחנן ברכת דעת
זאת ועוד ,שכל המלאכות פעמים שעושה בשמאל ,אף שיותר נח לו לעשותן בימין,
משא"כ בכתיבה .ושלישית ,שבשאר מלאכות ,אם המלאכה קשה עבורו ,מסייעת ידו
השמאלית לידו הימנית .משא"כ כשהוא כותב ,לעולם כותב רק בידו אחת .עכת"ד.
אמנם צ"ע ,מדברי הר"ן (שם קל ,).זו לשונו" :אבל גבי מילה דניתנה שבת לידחות
אצלה ,אפילו אפשר בלא חילול ,ולא מהדרינן לעשותה בשמאלו או לשנות בה" .ע"כ.
הרי מפורש ,דשלא במקום מצוה ,אם מל בשמאלו ,אינו חייב משום מלאכת שבת.
ולכאורה גם בשאר מלאכות ,אם עושה בשמאלו פטור .וצ"ב ,מהו הגדר בזה.
[ויעו' בחידושי הגרע"א לחולין (טו ):ובהגהות הרא"מ הורביץ (פסחים סו ,).דהשוחט
בשבת בשמאל פטור .ובאליה רבה (סי' שמ ס"ק יא) כתב דאפשר שהמוחק בשמאל
פטור ,וב"טל תורה" למהר"ם אריק (שבת עה ):הוכיח מגמ' כדבריו ,עיי"ש .וע"ע בחזון
יחזקאל (על התוספתא שם) גבי תולש בשמאל ,ובשו"ת אבני נזר (או"ח סי' רט סק"ט),
ובאפיקי ים (ח"ב סי' ד ענף ה) ,ויל"ע].
ואשר נראה בעה"י בביאור הענין ,דהנה איסורי "מלאכות" בשבת ויו"ט ,מותנים
ב"מחשבת" .עשייה ביד "שמאל" ,אינה מלאכת "מחשבת" .לכן ,אין פטור "מחשבת",
אלא בשבת ויו"ט.
ההבדל בין מלאכת "כותב" לשאר מלאכות ,הוא איפוא ,שבכתיבה ביד שמאל ,חסרה
"מחשבת" במהות ה"מלאכה" .ואילו בשאר מלאכות ,אין ה"שמאל" משפיע על מהות
המלאכה .משא"כ ה"מילה" בשמאל ,כשרה [כמבואר בר"ן] ,משום שלא נאמר כלל דין
"מחשבת" במצות מילה [חשיבות ה"ימין" בכל המצוות ,אינה נוגעת לענייננו .ואכמ"ל].
ונראה ,דחסרון "מחשבת" נאמר ,לא רק כשהוא פוגע בתורת ה"מלאכה" ,אלא אף
כשחסרון ה"מחשבת" פוגע במעשהו ,גם אם אין ה"שמאל" משפיע על ה"מלאכה"
שבמעשהו.
וההיכי תימצי היא ,כגון מצות מילה ,שאע"פ שמצד חלות שם "מלאכת שבת" ,אין
מלאכה זו ,תהיה אשר תהיה ,שונה משאר מלאכות ,שאינן מושפעות ,להיותן חסרות
"מחשבת" ,כשנעשתה בשמאל .אך אעפ"כ ,כיון שמעשהו הנוכחי ,שהוא "מילה",
כנראה דומה ל"כתיבה" ,לכן ה"שמאל" משפיע על מהות מעשהו .ומובן היטב אשר
כתב הר"ן ,שמילה בשמאל בשבת ,המילה כשרה ,אבל פטור על מלאכת שבת.
