Page 471 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 471
Pg: 471 - 15-Back 21-11-17
מרדכי אעת ואתחנן ברכת
"ומצאת -כי תדרשנו"
ּו ִב ַּק ְׁש ֶּתם ִמּ ָׁשם ֶאת ה' ֱאֹל ֶקיָך ּו ָמ ָצא ָת ִּכי ִת ְדְר ֶׁשּנּו ְּב ָכל ְל ָב ְבָך ּו ְב ָכל ַנ ְפ ֶׁשָך (ד ,כט)
פירש אדמו"ר אור ישראל מסלנט זצוקללה"ה :אימתי "ומצאת"? רק בתנאי "כי
תדרשנו בכל לבבך ובכל נפשך".
מוסיפים בשמו זצוקללה"ה :מדוע הרשעים מצליחים לפעמים יותר מן הצדיקים,
הלא אמרו "קושטא קאי שיקרא לא קאי".
אלא שהרשעים" ,עובדים" באמת ,למען השקר .ואילו אנשי אמת ,לא תמיד עושים
את אמיתותם ,באמת!
זהו ההבדל .עמל אמיתי" ,מצליח" ,גם אם הוא למען השקר .עשייה ועמל שקריים,
לא יועילו ,גם אם עמלים הם למען האמת...
"כי תמצאנו" ,רק "אם תדרשנו בכל לבבך ובכל נפשך"!
"ה' הוא האלקים" ו"אין עוד מלבדו"
ָהְר ֵא ָת ָל ַד ַעת ִּכי ה' הּוא ָה ֱאֹל ִקים ֵאין עֹוד ִמ ְל ַבּדֹו (ד ,לה)
"הוא שהנביא אומר וה' אלקים אמת ,הוא לבדו האמת ואין לאחר אמת
כאמיתו ,והוא שהתורה אומרת אין עוד מלבדו ,כלומר אין שם מצוי
אמת מלבדו כמותו" (הרמב"ם -פ"א מהל' יסודה"ת ה"ד)
וכבר נתקשו האחרונים ,מה הכריח את הרמב"ם לפרש את הפסוק "אין עוד מלבדו",
דהיינו אין עוד "אמת" מלבדו .מדוע לא פירש כפשוטו ,שאין עוד אלוקים ומנהיג זולתו.
ונראה בעה"י ,שכשאמר הכתוב "ה' הוא האלקים" ,זה עצמו מכריז על "אין כמותו",
כי זהו "הוא האלקים" ,שאין עוד אלקים מלבדו .וא"כ מהו ההמשך "אין עוד מלבדו",
הלא כבר אמר כן בתחילת הפסוק ,שכן כאמור" ,אלקים" הוא המנהיג ואדון העולם.
וע"כ שנאמר דבר נוסף ,והוא ,ש"אין אמת כאמיתתו" ,היינו ,שכל מציאות ,תהא
