Page 513 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 513
Pg: 513 - 17-Front 21-11-17
מרדכי תקיג ראה ברכת
ארה 1
לפנים משורת הדין ב"ובחרת בחיים" shiurim_VOL 2
ְר ֵאה ָא ֹנ ִכי ֹנ ֵתן ִל ְפ ֵני ֶכם ַהּיֹום ְּבָר ָכה ּו ְק ָל ָלה (יא ,כו)
"ד"א אמר רב חגי ,ולא עוד שנתתי לפניהם שני דרכים ,אלא שנכנסתי
לפנים משורת הדין ואמרתי להם ובחרת בחיים" (דברים רבה פרשה ד ,ג)
וצ"ב ,מה יש ב"ובחרת בחיים" ,לפנים משורת הדין.
ויתכן ,שאילולי הפירוש של "הברכה אשר תשמעון והקללה אשר לא תשמעון" ,היה
מסוגל היצר הרע לפתות ולשכנע ,שהברכה נאמרה על "דרכו" של היצה"ר דוקא.
אבל כאשר התורה פירשה ,מהי הברכה ומהי הקללה ,שוב אין בידו של היצה"ר
לפתותנו ו"להחליף" את הדרכים.
זהו שאמרו חז"ל ,שהקב"ה ,לא זו בלבד שנתן לנו את עצם הברכה והקללה ,אלא
שמנע את יצה"ר ,מלפתות אדם לדרכו של היצה"ר.
זהו שאמרו חז"ל ,שהקב"ה עשה לפנים משורת הדין .שהרי מעיקר הדין ,היה נותן
לנו את עצם הברכה והקללה ,ודי בכך ,כדי שנדע איזו דרך נבחר .אולי ישכנע אותנו
יצה"ר כי דרכו היא הברכה.
לכן אמר הקב"ה במפורש גם את הידיעה מהי הברכה ומהי הקללה ,שהברכה היא
"אשר תשמעו" ,והקללה היא "אשר לא תשמעו".
