Page 517 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 517
Pg: 517 - 17-Front 21-11-17
מרדכי תקיז ראה ברכת
עיר הנדחת שיש בה מזוזה
ֹלא ַת ֲעׂשּון ֵּכן ַלה' ֱאֹל ֵקי ֶכם (יב ,ד)
"רבי אליעזר אומר ,כל עיר שיש בה אפילו מזוזה אחת אינה נעשית עיר
הנדחת ,מאי טעמא אמר קרא (להלן יג ,יז) ואת כל שללה תקבוץ אל תוך
רחבה ושרפת באש ,וכיון דאי איכא מזוזה לא אפשר ,דכתיב (כאן) לא
תעשון כן לה' אלקיכם" (סנהדרין עא).
וכבר הקשו ,מדוע לא יבוא עשה ד"ואת כל שללה תקבוץ ושרפת באש" ,וידחה לא
תעשה ד"לא תעשון כן לה' אלקיכם".
עוד שאלו ,שהרי כשמקיים את ה"עשה" ,בהדלקת האש השורפת את העיר ,אינו
עובר כלל על הלאו של שריפת המזוזה ,שהרי אינו מצית את המזוזה עצמה ,אלא היא
נשרפת לאחר מכן בהתפשטות האש ,וכח שני הוא ,וכח שני אינו אלא גרמא ,כמבואר
בסנהדרין (עז :ועיי"ש בע"א בתוד"ה סוף חמה) ,והמוחק את השם על ידי גרמא ,אינו עובר
באיסור (שבת קכ .):ואמאי אמרו דאי איכא מזוזה לא אפשר [לשרוף את העיר] ,הלא
אינו עובר כלל על מחיקת השם .וצ"ע.
ודומה שצ"ל ,שה"לא תעשון כן לה' אלקיכם" ,קאי לא רק על השחתת חפצי שמים,
לפרטיהם ,כמו מזוזות וכיו"ב ,אלא קאי על כל הפרשה .כלומר ,שאת ה"קיום דין" של
עיר הנדחת ,שהוא "ושרפת באש את העיר ואת כל שללה כליל" ,אף זאת "לא תעשון
כן לה' אלקיכם".
נמצא ,שכל זמן שלא נגמרה שריפת כל העיר וכל שללה ,הרי עדיין לא התקיימה
מצות העשה ,ולא שייכא "דחיה".
ואילו כשהמזוזה היא האחרונה בקיום דין שריפת עיר הנדחת וכל שללה ,נראה
שאע"פ שעם שריפת המזוזה ,תתקיים לכאורה שריפת כל העיר .אבל הרי בשעת
שריפתה ,המצוה מתקיימת בכל העיר דוקא ,לא בפרט אחד ,גם אם הוא ה"גמר" של כל
העיר .ובודאי שאין בכח שריפת המזוזה ,שאינה אלא פרט אחד מקיום דין שריפת כל
העיר ,כדי "דחיה".
