Page 515 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 515
תקטו מרדכי Pg: 515 - 17-Back 21-11-17
ברכת ראה
"ובחרת בחיים"
ְר ֵאה ָא ֹנ ִכי ֹנ ֵתן ִל ְפ ֵני ֶכם ַהּיֹום ְּבָר ָכה ּו ְק ָל ָלה (יא ,כו)
"לפי שנאמר (להלן ל ,יט) החיים והמות נתתי לפניך הברכה והקללה,
שמא יאמרו ישראל הואיל ונתן הקב"ה לפנינו שני דרכים ,דרך החיים
ודרך המות ,נילך באיזו מהם שנרצה ,תלמוד לומר (שם) ובחרת בחיים
למען תחיה אתה וזרעך ,משל לאחד" וכו' (ספרי כאן ,עיי"ש באורך)
וכבר שאלו ,כיון שהתורה מעידה שדרך הטוב היא דרך החיים ,מי הוא זה אשר יבחר
בדרך הקללה והמוות .אטו בשופטני עסקינן.
ואם במי ש"יצרו תקפו" הכתוב מדבר ,מה מועילה לו האזהרה "ובחרת בחיים" .הלא
יודע הוא בבירור ,שדרכו אינה דרך החיים ,ואעפ"כ הולך הוא אחר יצרו הרע וגחמותיו.
ואשר מבואר ,ששלמות המצוה היא לעשותה מתוך הכרה ,שהיא היא החיים .וכמו
כן ,יש להמנע מן העבירה ,מתוך הכרה שהעבירה "מוות" היא.
-הסכנה היא איפוא ,שהאדם ,מחמת תאוותיו ושגיונותיו ,ובכח שכנועי יצרו הרע
ישנה את דעותיו ויחליט כי הם ,הם דרך החיים והברכה.
והנה התורה גמלה עמנו חסד והבהירה בדיוק מה היא הברכה ומה היא הקללה ,ולא
עוד אלא שקבעה את זאת ב"מצות עשה".
וזהו שאמרו חז"ל (דברים רבה פרשה ד ,ג) שהקב"ה נהג עמנו לפנים משורת הדין ,בכך
שציוה עלינו "ובחרת בחיים" ,כפי שהתורה מגדירה ומבארת את ברכתה.
-כי אמנם אילולי זאת ,עלולים היינו ליפול בפח רשתו של היצה"ר ,ולטעות לחשוב
כי הברכה מצויה אצל העבר השני ,על סף תהום.
[ע"ע משכ"ב לעיל בסמוך -לפנים משורת הדין ב"ובחרת בחיים"]
איסור נתיצת בית כנסת
ְו ִנ ַּת ְצ ֶּתם ֶאת ִמְזּב ֹח ָתם ְו ִׁשַּבְר ֶּתם ֶאת ַמֵּצ ֹב ָתם ַו ֲא ֵׁשֵרי ֶהם ִּת ְׂשְרפּון ָּב ֵאׁש ּו ְפ ִסי ֵלי
