Page 511 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 511
תקיא מרדכי Pg: 511 - 16-Back 21-11-17
ברכת בקע
טיהר בסיחון" ,כדכתבו התוס' (יעויין בכל זה בספר דבר אברהם ח"א סי' י-יא) ,וכבר מטיין
לומר על זה כמה נפ"מ בין כיבוש עם תנאים ,סמוך לפלטורא שלך וגו' שהוא כיבוש של
"ירושת הארץ" ,לבין כיבוש ללא קיום תנאי ירושת הארץ.
ואשר יראה אולי עוד בזה הוא ,דהנה פסק הרמב"ם (בפ"א מהל' תרומות הלכה ג):
"הארצות שכבש דוד חוץ לארץ כנען כגון ארם נהרים וארם צובא ואחלה וכיוצא בהן
אעפ"י שמלך ישראל הוא ועל פי בי"ד הגדול היה עושה אינן כארץ ישראל לכל דבר
ולא בחוצה לארץ לכל דבר כגון בבל ומצרים אלא יצא מכלל חוצה לארץ ולהיותן בארץ
ישראל לא הגיעו ומפני מה ירדו ממעלת ארץ ישראל מפני שכבש אותם קודם שיכבוש
כל ארץ ישראל אלא נשאר בה משבעת עמים ואילו תפס כל ארץ כנען לגבולותיה תחלה
ואחר כך כבש ארצות אחרות היה כיבושו כולו כארץ ישראל לכל דבר" וכו'.
וברדב"ז שם" :וליבי מהסס בזה דדילמא דוקא לענין שנוהג בה תרומות ומעשרות
מן התורה אבל לענין קדושת ארץ ישראל ממש לא וצ"ע" .וצ"ב מה כוונתו לענין ארץ
ישראל ממש לא ,אטו לענין תרו"מ אינו "בקדושת ארץ ישראל ממש" ,ומה נכלל
ב"לענין קדושת ארץ ישראל ממש".
ונראה ,דהנה במתניתין כלים (פרק א משנה ו)" ":ארץ ישראל מקודשת מכל הארצות
ומה היא קדושתה שמביאין ממנה העומר והביכורים ושתי הלחם מה שאין מביאין כן
מכל הארצות" .ובהגהות הגר"א שם" :והביכורים נמחק" .ובביאור הגרא משניות הסביר
זאת" :דביכורים לאו משום קדושת הארץ ,אלא משום חובת הארץ".
ביאור הדברים ,דשני דינים הם בחיובי ארץ ישראל ,דין "חיוב" ,היינו שפירות א"י
חייבין בתרו"מ ,ודין אחר הוא ,דין "קדושה" ,היינו שכדי להביא או לקיים את הדינים
המסויימים ,נצרכים לקדושת הארץ.
והנה לכאורה ,אמאי לא אמר דא"י מקודשת מכל הארצות לענין תרומות ומעשרות.
ע"כ צריך לומר ,דתרו"מ לאו ב"קדושת הארץ" תליא ,אלא שהינם מ"חובת הארץ".
משא"כ "עומר" ו"שתי הלחם" ,שהחפצא של קרבנם זקוק לקדושת הארץ ,ולא באה
המשנה אלא לפרט את העשר "קדושות" ,וכששאלו "מהו קדושתה" ,אין להשיב על
כך תרו"מ ,שהתרו"מ לאו ב"קדושת הארץ" תליא מילתא ,אלא "חובת הארץ" ,וזה לא
שייך ל"עשר קדושות".
וזהו שאמר הגר"א ,דאין לגרוס במתניתין "ביכורים" ,שהביכורים אינם תלויים
ב"קדושת הארץ" אלא אך ב"חובת הארץ".
אשר לפ"ז ,היא היא כוונת הרדב"ז במש"כ דתרו"מ אינן תלויות ב"קדושת א"י ממש".
