Page 550 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 550
Pg: 550 - 18-Back 21-11-17
מרדכי שופטים ברכת נקת
"הנהגת המלוכה" בידו" ,אבל אם עדיין לא נמסרה לו הנהגת המלוכה ,אף שכבר נמשח
למלך ויש לו דין מלך ,מ"מ אינו חייב עדיין במצוה זו".
ונתן דוגמאות לדבר ,האחת היא מדוד המלך ,שנמשח ע"י שמואל לאחר מלחמת
עמלק ,אבל הנהגת המלוכה עדיין לא נמסרה לדוד ,שהרי שאול המלך עדיין היה קיים.
ובכה"ג ,אע"פ שדין "מלך" כבר היה לו מעת המשחו ,אבל מצות ס"ת אינו חייב בה עד
לשעה שנמסרה לו גם הנהגת המלכות .וזהו המובן של "והיה כשבתו על כסא ממלכתו".
וע"ע שם מ"ש עפ"ז את הגמרא במגילה ,שכשדוד המלך רצה להרוג את נבל הכרמלי
משום מורד במלכות ,אמרה לו אביגיל" :עדיין שאול קיים ולא יצא טבעך בעולם" ,וע"ז
אמר לה דוד "ברוך טעמך וברוכה את אשר כליתנו היום הזה מבוא בדמים".
והלא באותה שעה ,דוד מלך היה ,שהרי כאמור כבר נמשח ע"י שמואל למלכות,
ומהי טענתה של אביגיל .וע"כ שהיא גופא היתה השק"ו ביניהם ,שדוד המלך סבור היה,
שכיון שנמשח למלך ,כבר יש לו לנבל הכרמלי דין מורד במלכות .ברם אביגיל הוכיחה
אותו וטענה כלפיו ,אמנם מלך אתה ,אבל הנהגת המלכות עדיין לא נמסרה לך ,ודין
"מורד במלכות" תלוי הוא בהנהגת המלכות ,לא רק במינוי מלך בלבד .וזה נפלא מאד.
שוב נוכחתי שהדבר מפורש בתרגום יונתן בן עוזיאל על הפסוק "והיה כשבתו על
כסא ממלכתו" ,שתרגם בזה"ל" :ויהי אין נייח הוא במצוותא דאורייתא יתיב לרוחצן על
כורסי מלכותיה ויכתבו ליה סביה" וגו' .הרי להדיא ,שהכוונה היא לישיבה של מנוחה
לאחר קיום מצות המלך .וזהו חידוש עוד יותר גדול ,שאף אם עדיין טרוד הוא במלחמות
מצוה או הרשות [כך נראית הכוונה במש"א "מצוותא דאורייתא" ,וצ"ע].
ונראה ,דאף בלשון הרמב"ם צ"ל הכי ,במש"כ "בעת אשר ישב" וגו' ,שהפשט הוא,
כשההנהגה גם כן תהא מסורה לו .ומיושב היטב לשון הפסוק.
היתר כתיבת "משנה תורה" למלך
ְו ָהָיה ְכ ִׁש ְבּתֹו ַעל ִּכֵּסא ַמ ְמ ַל ְכּתֹו ְו ָכ ַתב לֹו ֶאת ִמ ְׁש ֵנה ַהּתֹוָרה ַהּ ֹזאת וגו' (יז ,יח)
"את משנה התורה ,שני ספרי תורה ,אחת שהיא מונחת בבית גנזיו,
ואחת שנכנסת ויוצאת עמו ,ואונקלוס תרגם פתשגן ,פתר משנה ,לשון
שנון ודבור" (רש"י)
